斯林，当时我不理解，后来才知道，阿拉伯民族在历史上是依靠经商谋生的，是最早从事货物商品之间交换的媒介的。他们信仰的宗教要求他们每天至少五次以上的正式祷告，因此一些虔诚的教徒不得不在繁忙的工作时间内多次的停下来去祷告，而现代工业化生产是不允许这样的，尽管后来穆斯林们有些改变，但是固有的习惯不是能够在短时间内完全纠正的。事实上民族之间的确是存在着差异的，我们提倡的民族平等实际上指的是精神上人格上的平等，在习俗上的差异是客观存在的，这是事实。”

    兰琼接过话题，从另一个角度问道，“我们现在的西部边疆地区存在着这些问题，我们有什么好办法解决吗”

    “解决的办法是有的，不过有些反传统。”司徒晟笑了笑。

    “你说说看。”兰琼的眼神里有一丝亮光。

    司徒晟动了动嘴唇，可是还是把话咽了回去。从茶几上拿了一张纸巾擦拭着眼镜。

    司徒晟的性格兰琼是知道的清清楚楚，他既然已经想过这个问题，那么她就知道司徒晟也会想过解决的办法，至于不想说是因为还不够成熟或者是有些反传统。兰琼明白司徒晟的性格是不到紧急的时候，不到他想的完全成熟的时候，他永远不会把自己初步的想法说出来的，不会对任何任说，这是个很严谨的男人。

    “这样，你先等等说，我把我对性格分析上的一些心得先说出来，然后你再决定自己说不说好吗”兰琼说道。

    “有些人在思考问题的时候，不成熟，自己没有把握是不会说出任何话的，他们宁愿把这些放在自己的肚子里烂掉。这种性格优点是在复杂的政治生活中不是那么容易被人家抓到小辫子，缺点是在领导集体需要解决办法的时候他会无动于衷，他不想把没有把握的事情拿出来让大家讨论。在共和国历史上，具有这样的性格的人的典型代表就是第二代领导人。他就是个少言寡语的人，我曾经看过解放后10年的会议纪要，他在那上面发言是最少的。当问题还在萌芽的时候，这样的性格往往会耽误解决问题的时机，尽管在最后关头总能解决问题，但是，如果能够早点把自己的初步的想法和看法拿出来大家讨论，也许有些损失就会避免或者减小。可是过于外露的激情性格也存在着问题，作为一个国家领导人说话要是嘴上没有个把门的，那么很有可能就会乱放炮，有时甚至把自己正确的观点给掩盖了，甚至会把自己也陷了进去。1959年庐山会议，最早的宗旨是要在会议上反对左倾盲动主义的，彭德怀元帅写了万言书，提出了国内出现的各种问题，针对浮夸凤说了很多过头的话，原本是接受这样的观点的，可是老彭越说越激动，最后几乎变成了对的个人人身攻击。这不但掩盖了自己写万言书的真实用意，也使会议的方向发生了变化，结果自然是自己下马，国家再次进入了反右的高潮。如果从缘起的角度看，彭德怀的个性和政治智慧的低下才使我们国家走了弯路，这次的变故，不但没有起到兴旺国家的作用，反而更使在老年时期怀疑一切的走进了另一个死胡同，彭德怀以个人的荣辱换来的是的十年内乱。无独有偶，结束以后，接替华国锋担任党的总书记的也是个激情四射的人，可是也是个管不住自己嘴巴的人，外事活动中经常说“突轳”嘴，也是在他在任的时候，他竟然幻想来个中国革命与西方文化的结合，其实，他当年走的路子颇似后来的苏联共产党总书记戈尔巴乔夫，弄的西方思想像潮水般的涌进了中国，而一些改头换面的机会主义分子正是利用了这个在国内兴风作浪，说实话，要不是有邓老在后面把着，这结果还真的是难说。邓老早就看清楚了胡的做法，但是他自己因为没有想好，就没有管，直到最后才出来说话。风波平息了，可是国家也是受到了损害，这损害的影响乃至影响了国家以后几十年。”

    兰琼喝了口水继续说道，“他们都是对党无限忠诚的革命家，伟人可是，由于性格上的差异造成了历史发展的悲喜剧，我曾经思考过这样的问题，性格过于激烈的人容易接受不同意见，但也容易接受错误的意见。而那些性格过于严谨的人则是遇事并不好商量的人，从外表上看，这样的人好象很随和，凡事好商量，其实是他那个时候没有主意，只要不是原则问题，他都会赞同，可是一旦他有了自己的想法，恐怕别人的意见也就加不进去了。”突然兰琼的话锋一转，“小晟啊，你是不是有点这个意思啊”

    司徒晟正听的来劲，被大姐这样一问，楞在那里发呆。

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    第二十九章 东临碣石有遗篇

    quot;第五节

    大姐的话让司徒晟着实有些惊讶，没有想到大姐对人的性格的分析这么入木三分。他的确是个不想好不愿意表态的人，从根子上讲也是那种一旦自己拿定了主意就很难听别人的那种性格。

    “大姐的意思是让我把不成熟的想法拿出来大家商量吗”司徒晟声音很细小的说。

    “我要是不知道你有想法也就算了，可是你总不能把话说了个头就放在自己的肚子里吧从大面上说这是个党性的问题，从小的方面说你也不该吊着大姐的胃口吧你今天先把想法说出来，让我看看是个什么样的反传统的东西。”兰琼严肃的说。

    已经被逼到墙角的司徒晟有些难堪，他思索了一会后开始说到，“我刚才是清理了一下思路，不过我说出来后大姐可不要怪我反传统。”

    兰琼有些不耐烦的点点头，“你现在变的有些婆妈了。”

    “回顾中原各民族的融合历史，我们看到的是战争的硝烟和民族间的杀戮，可是尽管这样，能够融合进我们汉民族文化的还是各民族间的血亲行为，现在的汉民族血统里除了流淌着我们民族祖先的血缘外还有其他民族的血缘，当然这种杂交的成果并不是人们主观意愿上开展的，也不是政府所鼓励和计划进行的，大多是在民间人们为了生存和继续繁衍下去而自发进行的。我国中原文明也就是在这样的情况下从多民族的多族群的杂居到汉民族的聚居，这样的民族间的融合显然要比用战争获得的民族屈服来得实在的多也有效果的多。当年我国北部地区的羌、胡、匈奴、女真，南部的百越等民族大部分被我们汉族同化，即便是获得统治地位的一些民族在过后的和平生活中也逐步被我们同化。历史向我们展示的是，通过武力获得的统治不仅不能摧毁被统治的文化，往往还会使这些文化得到顽强的保留，那里的压迫越大，则那里的反抗越大，民族文化特色也保留的越完整。而通过和平的族群之间的婚嫁方式得到的民族融合则几乎把我们的汉文明带到了中国的每一个角落，我们的祖先很早就明白了这个道理，这才有和亲、昭君出塞等佳话流传到今天。”司徒晟说到这里喝了口水。

    “小晟啊，大姐还不需要你给我讲这些历史上的故事和道理吧”兰琼有些不耐烦的说道。

    司徒晟微笑着眯缝着眼睛，一幅顽皮孩童的鬼讦，那意思分明是好戏在后面。“由于我们国家大，人口密集，所以我们一直都在执行着计划生育的国策，这个政策对我们国家来讲其实是个双刃剑，既有好的方面，也给我们国家今后的发展埋下了一些问题，执行当初还影响不大，可是到了现在，内地老区早已经呈现社会老龄化的现象了，本来我们现在是可以在人口问题上松一口气，可是当我们接受了印度这个人口密集的大区以后，从总的人口趋势上来看，压力仍然是很大的，这就逼迫我们不得不继续执行计划生育的国策，而这样的政策在执行的过程中也存在着地区地域的差异，迫于民族政策，我们对新区也只能是指导而不能强制，这就使我们在那些地区的计划生育政策形同虚设，现在，在我们国家，汉民族的比例只有5060左右，这样下去，咱们这个国家最后的文化继承到底是什么还很难说啊。”

    兰琼听到这里还真是冷不丁的一惊，“可不是，现在汉族在国家人口比例里占的并不高啊”

    “政策是国家为了发展制定的，是为了国家发展服务的。”司徒晟又转换了另外一个角度说话。“现在是汉族公民想生孩子，我们的政策不让生，而那些印度的贫民却在无止境的超生，在人口质量上又存在着巨大的差异，我们何不灵活的运用一下这个政策哪”

    “怎么灵活运用”兰琼的眼睛一亮。她似乎好像明白了什么。

    “凡是汉民和异族通婚的可以在生育上给点宽松的政策，特别是在异地与异族通婚者，不仅要给予政策上的鼓励，还要给予经济上的支持，再加上我们在异域推行国文教育，我想，用不了多久，咱们强大的汉民族文化就能够与异族文化融合了。当然具体要怎么去做不是我这几句话说的这么简单，要具体的研究和设计。另外，我们要鼓励在内地已经成功的少数民族回去家乡投资，我们给他们优惠政策，给他们贷款。目的只有一个，那就是回去做个榜样给他们的族人看，要鼓励少数民族到我们内地来工作，鼓励他们到我们内地来学习，只有他们认同了我们的文化，我们的文明，那才是真正的开发了新区。否则，我们越养他们，他们就越懒惰，他们越懒惰就越落后，越落后就越愚昧，恶性循环之后给我们带来的遗患无穷啊再说，从物种的发展科学来说，杂交是具有多重优势的。大姐，你应该比我明白这个道理啊”

    兰琼这个时候才明白这小子是满肚子的“坏水”啊，说到根上竟然敢拿自己开涮于是暴喝一声，“你小子找打啊”

    “谁叫你的儿子老是欺负我的也该叫咱找补找补了”司徒晟一点也不惧，居然回嘴。

    原来，那个当年调皮的要死的萨兰现在已经是国防大学的博士研究生了，最近为了写什么国家之兴盛之路的论文，成天磨着这个小叔叔给他上课，搞的司徒晟不胜厌烦，可偏偏这个萨兰就是装着“没眼力见”，无论司徒晟多晚回家，他都会准时等在那里，何平也没有办法，曾几次暗示萨兰，让他给点时间让司徒晟休息，谁知这小子竟然搬出了老妈的旗号，他说，“我妈妈跟我说，要想在军事经济上有所开悟，非找司徒家爷俩莫属，老爷爷年事已高，我只能找叔叔喽再说，当年老爷爷都不嫌弃我，好歹还教了我几个夏天哪小叔叔凭什么拿搪啊”一席话弄的司徒晟两口子哭笑不得，只好每次他来的时候都要给他指点一翻，今天可是找到了机会，把胸中的一股“鸟气”撒了出去。

    听到这里，兰琼自己也笑了。

    “在中国的历史上，这样的杂居融合也是多次发生过的，当年康熙打下雅克萨的时候曾经有二千多俄罗斯俘虏留在了北京，最后他们大多跟中国的女子通婚，留在了中国。仅仅过了200年，在北京就基本上看不到这些人的后裔与中国人有什么区别了，更不要说在文化上的差异。我们现在的民族政策很宽松，这些宽松的政策已经让围绕在我们周围的一些民族被同化了，那么我们就应该利用我们的政策加快同化新加入的民族，如果任其现在这样的发展下去，可能这些民族还是没有归属感，最后还是会与核心民族离心离德。这才是我们最担心的。”司徒晟又言归正传了。

    “我们的民族政策是老祖宗们在建国之初就制定了的，应用到现在我的感觉是有些地方应该进行调整。”兰琼思索了一下说到。

    “这里有一个误区，其实民族政策应该是全部民族平等的，包括我们汉族，不能简单认为民族政策就是仅仅给少数民族的，这从本质上来说其实就是对少数民族的歧视。之所以我们在现在感到原来的政策有不足的地方其实也就是我们在对这个民族政策的理解上还没有突破以往的认识。以前，我们把民族政策片面的理解为上层建筑，而一些经济上的政策往往是与民族政策分离的，当然不排除部分专为落实一些政策设施所配套的少量资金，这些大多是在意识形态领域里发挥作用，而没有真正的相映配套的针对民族特点的经济政策以支持我们的民族政策，这些就是我们现在推行许多新边疆政策不那么好实现的原因。”司徒晟试图从更深一层分析原因。“我们国家在选择优秀人才的问题也存在着一定的问题，这大概也是我们民族文化的遗传造成的。在我们的国家里，最优秀的人才往往不是在政府里为大众服务，而是为自己或者小集团范围内的利益服务。这个奇怪的现象到现在也没有纠正，共和国刚刚建立的时候，我们党曾经实行了不具一格降人才的政策，大批的民间优秀人士参加了新政府的建立和对国家的管理，可是到了后来，政府管理人才的选拔又回复到内部选拔的老路上，我就不明白，为什么我们不可以直接从民间去选拔人才许多在民间工作的优秀人才他们宁可在自己的小池塘里游泳也不愿意到国家这个大海里去乘风破浪，除了我们的政策以外与官场的隐性腐败也是有关系的。现在的这些做法不仅仅是管理人才的浪费和被闲置，而且曾经造成了共和国政府中大面积的官员腐败现象，虽然我们现在基本上已经遏止了这种现象，但是制度的弊病早晚还会爆发，留给后辈的遗患并没有解除，这是我现在最担心的。”

    “也不完全是这样吧你的父亲不是从民间走进政府的吗”兰琼似乎有些不以为然。

    “对于我的父亲，那是一个特殊的情况，更何况他早年的确也是服务于国家的，更为重要的一个原因是当时的政府难道不是看中了我父亲的财力和物力吗至于后来的发展不仅出乎他自己的预料，恐怕也出乎了核心领导的预料吧他的进入应该是历史上一个偶然的现象，他的情况并不能代表整个的选材状况，就是他自己在最后的工作中也没有突破固有的选材原则，在这个问题上他并不高明。”司徒晟毫不客气的否定了父亲在选材问题上的作为。

    “那么你怎么看怎么去解决这个问题”兰琼这个时候非常认真的和小弟弟开始研究这个问题。这是她几乎天天都在关心的问题。

    “对于这个问题我想的还不透彻，总是觉得还差点什么，但是有一点我们是必须要坚持和发扬的，那就是，在我们国家，所有优秀的人才我们必须吸纳进党内，这是历史赋予我们的责任，不要等到人家出名了，出成绩了再去找人家，我们党现在最重要的工作就是在基层广泛的发展党员，现在已经不是战争时期，不是白色恐怖时期，我们的党对全国人民而言没有秘密，如果有些党员不合格，那么我们清理出去就是，没有必要现在还要搞那些形而上学的思想汇报、表忠心、政治考验、党员讨论什么的，这些用于战争和地下工作时期的手段完全不适应现代人的生活观念，甚至会使一些清高的知识分子觉得自己在被戏弄，在人人平等的今天还要由先入党的可能并不见得优秀的人去考察批准那些应该入党的人岂不是一个笑话”说到这里司徒晟不由得笑了起来。

    小晟的一席话使兰琼也回想起自己当时入党时的尴尬。当年兰琼在北大读书的时候申请入党，由于兰琼学习成绩优秀，加上平时不大说话，遭来一些人的嫉妒，入党的时候几个从农村来的进修的党员死活不同意兰琼入党，弄的兰琼都不知道怎么跟她们去沟通关系，后来还是经自己的姨妈点拨，在放假的时候赞助了这些人一些“银两”，理由是让他们回去扶贫，拜托他们回去农村的时候多多的做点善事，同时还把北京的一些特产给他们装了不少，这才博得了这些人的认可和好感，然后就是不停的写“思想汇报”，请求组织上严格“考验”自己，这才在大学快毕业的时候勉强加入了组织，这件事情兰琼都羞于启口，在一次老同学聚会的时候，有个迷糊的同学说起这件事情还说兰琼是“贿赂”别人才加入的组织，弄的兰琼一个大红脸，而那几个受贿的人在后来的工作中都先后落马，多少都出了问题。这个教训兰琼也可谓是深有体会啊。

    “小晟啊你说的有点道理，可是，这样做我们不是要对党纲进行较大的修改吗再说没有了考察，我们怎么能够保证组织内部的纯洁怎么保证我们的党员不是良莠不齐”

    “我们组织内部建立了许多政策和规定，也搞了现在这样的严格手续，难道就避免了良莠不齐的弊端了吗关键是党的检查监察机构要得力，要把法律对公民的约束和党对党员的约束有机的结合起来，我们必须要审时度势的研究和建立一套新的制度，新的方式来适应不断发展的国家经济和国家历史，我们的最终目的是为人民服务，为中国人民服务和世界人民服务，而不是什么权利，只有辨证的处理好这个关系，什么权利人民都会给我们，如果处理不好这个关系，人民就会剥夺我们的权利，我们的党是生长在人民这个土壤里的，离开了这个土壤我们就成了无源之水，无根之木啊当年清王朝进关的时候，民穷国弱，汉人要是推翻清朝的统治简直是易如反掌，可是满清皇帝顺应民心，提出了不以天下奉一人，而以一人奉天下的治国方针，硬是在汉人占绝大多数的中国建立了满族政权，他们那个时候也没有去专门注重科学考试的人才，而是开鸿儒科，私查暗访的去搜罗人才，当时的几个著名的官员如周培公、高士奇、李光地、方苞、田文镜、李卫等都非正途出身，这些人都是从各个行当里脱颖而出，成就了清朝历史上最辉煌的时期。可是到了清朝晚年，慈禧太后那个傻娘们就知道给自己捞，完全忘记了一人奉天下的祖训，围绕在她身边的那些大学士，达官贵人无不是为自己的私利去周旋，这样的国家不亡都难。所以，在为人民服务的宗旨下，我们去重新设计我们的新的纲领和政策才是我们今后的百年大计”。

    兰琼原本是跟司徒晟聊聊民族政策的，可是没有成想到后来竟然聊到了国家今后的根本大计，这让兰琼心里既宽慰又惭愧，宽慰的是她没有对司徒晟看走眼，这小子肚子里还真的有名堂。惭愧的是那些问题自己都没有仔细去想过，从大面上来说是失职和疏忽，从骨子里讲是自己的水平低下，说明自己的眼光短浅的可以啊

    也正是经过这次谈话，兰琼下决心组织班子认真研究了司徒晟的建议，也正是这个粗糙的建议最后拨动了国家这个巨大的历史时钟，使他走的更加精准和有力了。二年以后，党的代表大会和全国人民代表大会相继召开，制定出了一系列适合新时期的政治和方针，同时在大会上，我们党更进一步明确了为人民服务的宗旨会上选举出了新的领袖班子，中国人民昂首阔步的向着新的时代前进。

    “面对未来面对宇宙，中国人民有信心，有能力，有办法去处理出现的各种艰难险阻，世界上没有任何力量可以阻碍中国人民的前进，也没有任何势力可以压迫中国人民，我们的强大是建立在和平、发展、共同繁荣的基础上的，我们永远不会欺负任何人，也永远不被任何人欺负为了我们美好的明天让我们全体民众团结起来，奋勇向前”共和国新一代领导向全世界发出了最强音。

    全文完.

    2006.5.14.晚于深圳

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    天降系列之第59部分阅读在线阅读