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而且,时不时的,陆袍会进山一段时间,下山后,身边总会跟着一只老虎。
有时候,这只老虎看上去是老的。
有时候,这只老虎看上去是年轻的。
有时候,它是公的。
有时候,它是母的。
大概,每次下山,陆袍带的老虎都不一样。
久而久之,寨子里的村民们也敢跟着陆袍进山了,而跟他进山后,看到他与那些虎狗们的相处情景,村民们都忍不住热泪盈框。
那不是人与畜之间的相处,那明明就是人与人之间的相处。
后来,孟达的身体养好,也跟陆袍进了一次山,再下山,他就召集了全部村民,要让贤,把匪头的位置让给陆袍。
陆袍不要,他是文明人,怎么能当土匪呢?
他来虎犬坡,只是找个安生之所,并不想当什么匪头不匪头的。
可现在,哪是他说的算的?
孟达说,“你不应,是看不起我们虎犬坡?”
陆袍说,“不是。”
孟达道,“既不是,那你就没理由拒绝。”
他对着村民们问,“你们允许他拒绝吗?”
村民们齐声大喝道,“不允许!”
陆袍被赶鸭子上架,被逼着坐上了虎犬坡的匪头位置。
这一坐就是好多年。
一开始,十匪的头领们都对陆袍不屑一顾,毕竟,他手不能提,肩不能扛的,哪有一点儿当土匪的样子?
土匪都不合格,又怎么能当匪首,与他们平起平坐?
可后来,看到了陆袍的御虎能力,以及御狗能力之后,这些人不敢对他轻视了,又有孟达形影不离地跟着他,陆袍虽不能武,却以儒生之姿,坐稳了十匪之一的匪头位置。
四号寨,秘罗湾,风景胜地,有个非常出名的温泉,秘罗泉。
此温泉极大,几乎囊括了整个秘罗湾,是以,风靡整个国家啊。
因着这温泉的原因,秘罗湾是十匪里面最富的。
既是最富,那这里的村民们就不愁吃不愁喝,既然不愁吃不愁喝了,那还会干打打杀杀,随时卖命的事儿吗?
不会啊。
周显之虽然是秘罗湾的匪首,但其实,已经不做匪业很多年了。
但不做匪业,却不能卸下这一身负累。
毕竟,若是身在曹营心在汉的话,早晚得身死异处。
周显之不想死,自也不会带领着村民们去赴死。
但生在此地,难免会身不由己。
五号寨,三秋寨,匪首杨安。
三秋寨出名的是三秋饼,这种三秋饼,只有在三秋寨能做,别的地方都做不来。
说也奇怪,不就一种饼子吗?还有别的地方做不来的?
面一和,一揉不就出来了?
但事实上,别的地方真做不来。
这种饼子,它不仅仅是一种饼子,而是乡味。
它不是用面做的,是用三秋寨特产的蝉叶做的。
蝉叶能吃吗?
一般人认为不能吃。
但三秋寨这个,就是能吃。
既是特色,那就定然有其奇特和色彩的地方。
奇特之处就是烘饼的手法,色彩的地方就是这蝉叶与肉粘和,一经火炉出来,就成了外酥里嫩,一层黄裹着一层红,太阳一照,会发出奇特晕光的一种奇特的饼子。
这种饼子不仅美味,而且,对身体极有益。
但这种饼子,从不外售。
想吃,只能进寨子。
六号寨,汜水寨,匪头贾成照。
汜水寨有个天险的吊桥,这座吊桥长达两百米,下面全是悬崖,而这吊桥,说是桥,它其实并不是桥,就是一根很粗的铁索。
这铁索是特制的,是汜水寨早期的居民们研究并搭建的。
汜水寨的人想下山,会人手一根牛鞭。
下山的时候,牛鞭一挝,往铁索上一挂,人就顺着铁索滑了过去。
因为吊桥的原因,汜水寨易守难攻,是十匪里面最难攻克之地。
七号寨,井口。
这两个字听上去很一般,也似乎很弱,但其实,这里是最凶险之地。
匪头叫江五,也是十匪帮的大当家,人称江五爷。
井口这个地方,没有特色酒,没有特色饼,没有特色风景,也没有特色天险,但它却四通八达。
井这个字,本就四方通路的。
井口这个位置,如同井这个字一样,它处在中间,而另外的九匪,处在它四通八达的支干上。
除了拥有天险的汜水关地势太高,没有与井口相连外,其它的八个寨子,都是与井口相连的。
也就是说,从八大寨子到井口,有特殊道路。
从井口到八大寨子,也有特殊道路。
就这是十匪帮明面上看着各居一方,实则蛛网一般,密不可分的原因。
那么,捣毁了井口,这蛛网也就散了。
但江五爷的地盘,是那么容易捣的吗?
一般人进都进不去,更别提捣了。
八号寨,湘水寨,匪头陈文清。
这些土匪们严格来说不是土匪,而是水匪,但湘水以前是大片沼泽,后来沼泽陆变,水匪变成了土匪,但这些人,还是擅长水上作战,不擅长陆地,所以,想要拿下十匪帮,从湘水寨下手是最好的。
九号寨,问刀关,匪头傅知。
问刀关的出名在于进寨口的地方是一处关口,而那处关口,以“刀”命名,可见其何等的凶险。
这处关口是把守问刀关的最关键之地,一旦有敌人闯进了关口,那关口内的人就危险了,所以,此地,是直捣问刀关的门户。
但,既是门户,又岂是那么容易