除非你把歌给补上。
    在宴会上，看着别人喝酒说笑，自己却跟木头人一样，哪得多难受。
    一个即将从国子监毕业的学生，举杯遥敬孔志元道：“夫子，学生再过一月，即离校远去荆襄述职。此去山高路远，不知能否再见。夫子可满饮此杯，再为学生歌一曲否？”
    孔志元见惯了大世面，豪爽的将酒一饮而尽，道：“你叫我夫子，我送你一首羔裘。”
    他说着轻敲着碗沿，高歌而起：“
    羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
    羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
    羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。”
    这首歌是诗经郑风里的一句诗，言古之君子，以风其朝，人以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能。
    正是希望自己的学生能够成为一个为国为民，德行高尚且的官吏。
    对方深深作揖道：“学生谨记父子教诲。”
    李元瑷不住拍手，孔志元这首羔裘，声音深沉有力，让人拍案叫绝。
    有孔志元开这头，宴席上的人开始相互把盏敬酒。
    有诚心举杯的，也有看笑话的。
    比如李敬业，这货就给程伯献敬了过去。
    程伯献只能用他粗狂的嗓子，高歌了一首诗经里的击鼓：“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行”
    尤其是他唱到：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”的时候，放大了嗓门，鬼哭神嚎似地。
    不过还别说，这一首词情激烈，哭声干霄，阐述士卒长期征战之悲的字句，唱出了几分味道。
    当然还是音不着调。
    李元瑷听了忍不住大笑，周边也哄笑成片。
    程伯献不满不服，也回敬了过去。
    李敬业却是不惧，随口就来了一首定之方中，赢得了满堂喝彩。
    这时扶余隆突然上前道：“在下敬商王酒，在下年轻气盛，今日意外得罪殿下侍从，还望见谅。实是在下久仰商王贤名之故”
    今日受了气，栽在一个蝼蚁手中，想想气息都不顺畅。
    方才见程伯献出丑，瞬间来了精神。
    对于李元瑷他是颇为了解，从未听过他懂歌舞。
    暂时不好动他，让他丢丢面子也好。
    大不了他敬回来，自己百济一代歌王，还怕这个？
    瞬间场面有些冷清，众人看扶余隆的眼神有些不识相了。
    这宴会上有一不成的规矩，主人不可刁难。
    刁难主人，那就是砸场子。
    李元瑷算不上主人，但坐的是主位。
    主人可唱可喝酒，但轮不到生人来敬酒。
    因为不知主人擅不擅此道。
    若是唐人这种没规矩的敬酒法，早就挨驳斥了。
    只是扶余隆是外邦客人，或许不懂这个规矩。
    李元瑷心底明白，扶余隆就是吃准了“不懂这个规矩”，想了想道：“今日春其意义，在于锻炼你们身上的阳刚之气。要知道少年强则国强，少年智则国智，少年是国之未来。投机取巧，或许赢在一时，输在整个未来。我送你一曲”
    他取出一根筷子，轻轻的敲击了一下碗沿，唱道：“少年侠气，交结五都雄”
    李元瑷这一出口，周边人立时一怔。
    隋唐两朝，歌舞大兴。
    各种词牌名也开始如春笋而出。
    尽管宴席上的还是以诗经为首，但歌姬与真正的歌者，已经追溯流行，开始唱新词新诗了。
    故而听李元瑷的唱腔不同，并不觉得奇怪，反而听的格外认真。
    “肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重”
    古代的歌与现代歌曲最大的不同就是古人对于曲调并不重视，不管你曲调多么的优美，都不是重点，重点在于歌曲背后的歌词。
    正因为这样，才会有各种词牌名的出现。
    所谓词牌名就是一种曲调，单一的曲调。
    后世人因为曲调一样，大打官司。古代则是官府、乐人特地创出曲调，然后随便天下诗人抄，只要你的诗句配得上这曲调，即可。
    用自己优美的词套入这种曲调，即为古代的流行歌曲。
    所以不管李元瑷此刻唱的如何，仅仅凭借少年侠气这词足以给上满分。
    何况李元瑷唱的真不差，带着几分张力的歌喉，唱出了少年郎应有的气概。
    但他往下唱，唱道：“推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东”的时候已经，有人不约而同的配合着李元瑷敲碗的节奏，开始为他带着节拍。
    “轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。”
    “乐匆匆。”
    唱完这最后一句的时候，先是一阵寂静，随即满堂喝彩。
    孔