容妃心想：这法王看来早就想好了，趁上京和爱莎双双离开白教，他为了白教和给师父报仇，也好好地利用了皇上，大家都是如此的聪明人，其实爱莎才是直肠子。不觉抿嘴一笑，见爱莎醉意甚浓，脸颊酡红，像擦了胭脂，便道：你喝醉了。
    爱莎笑指着容妃道：你说，你到底喜欢谁？你说你弟弟和霍集占感觉挺像，霍集占是你第一个男人，皇帝陛下是你要侍奉终生的男人，傅恒是你心里永远忘不了的男人，你到底喜欢谁？容妃将她的手拿下，道：你喝醉了。那我来问你，既然活佛对你比法王对你好，你为什么不喜欢活佛？爱莎一愣。容妃见拿住了她，便笑道：我要睡了。说着翻身，然后闭上了眼睛，微微一笑，爱莎问她的问题她早已想过。爱莎也笑起来，闭上了眼睛。
    弘昼夫妇听闻了五格格的噩耗，心里自然难过。自女儿回府，吴德雅入宫便少了，那拉氏也不去叫她，但因弘昼和皇后在通信，她会在那个时候进宫。那拉氏不愿见人，所以吴德雅未去宫里吊唁，她虽然芥蒂皇后，也私下对海安道：三年里接连没了两个孩子，皇后心里是很苦的吧，听珍儿传话说，皇后接下来两个月的给穷人施衣和探望养生堂全部取消了。唉，这女人就是吃亏，男人随便找人生子，女人的青春就那么些年。忻妃更莫名其妙就死了，真是太惨了。宫里哪是人待的地方。幸好南巡后，太后便将珊珊送回来了，因她有了七格格，说起来，我们还得感谢令妃。海安默默无语。吴德雅不无忧心地道：皇后娘娘现在只有十二阿哥了，可不能再出事儿，关系到王爷和我们家。
    倏忽一个月过去了，帝后丧女的悲痛稍减，那拉氏下懿旨恢复下个月的养生堂行程，让已钦点随行的命妇做好准备，吴德雅也是其中之一，太后便宣布了令妃再孕的喜讯。满宫上下又十分惊奇。魏湄避子的事儿，其他人包括皇后都不知道，倒也没多想，好多人均艳羡到极点，唏嘘忻妃有运无命的同时，恨不能自己也生一个令妃的肚子，因此魏湄的容貌也为人所羡，说她秀气的长相绝对是福相。
    皇帝后来知道，令妃没有在停药后立刻怀孕，是因为四月间事忙，皇帝只去了她那里一次，心里不免觉得亏欠，便常去看她。开始是翻牌子以掩人耳目，虽然其实他们俩只是摆弄琴棋书画。魏湄心里十分甜蜜，还是最喜欢和皇帝对弈，两人还一起谈论名家棋谱。皇帝每次都输，输了便夸她聪明。某日她突然觉得，皇帝其实都是故意输给她，至少开始时是这样，不觉感激皇帝对自己的眷顾和心意，像她“预料”的一样，他输了，就会再来。那个时候，她不过是一个新贵人，她明白了，皇帝不是因为皇嗣，还是因为怀念以前的令妃。
    魏湄的琴棋书画经过名师指点，和自己好几年的潜心研习，现在都不错。魏湄之前要学筝，为了弹《白翎雀》，皇帝却不让，说不想她累着。她不明白，皇帝明明那么喜欢容妃跳的那舞，风闻还关起门来跳……她不知道，纳兰夫人已先弹了此曲，皇帝从璎珞给他的信中知道，璎珞十分喜欢这曲子，甚至请陆师傅改成了古琴曲。
    魏湄的喜讯公布之前，皇帝便赐下《捣衣图》来。魏湄有点儿诧异，入紫禁城后，皇帝给她赐的《鹊华秋色图》她还未临好。细君十分欢喜，说皇帝这是总想着令妃娘娘。她不置可否地一笑，展开来一瞧，发现这画和色调明快的《鹊华秋色图》完全不是一个风格。她不知道，《鹊华秋色图》，和“月露知音”一样，原来也是纳兰夫人东西，这画和许多皇帝赏给璎珞的其他东西一样，她没有带出宫。魏湄于是顿悟，皇帝不要她弹《白翎雀》，是希望她专精绘画。
    《捣衣图》是南宋画家牟益创作的纸本水墨画，描绘南朝谢惠连《捣衣诗》之诗意。画纯以白描轻墨，绘制了庭院秋深，高槐叶落，在景象凄凉的将寒时节，三十二位妇女循序进行捣练、剪裁、制衣、装箱、封寄的过程，生动有致。
    卷尾为董良史书南朝谢惠连之《捣衣诗》：“衡纪无淹度。晷运倏如催。白露滋园菊。秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽。烈烈寒螀啼。夕阴结空幕。宵月皓中闺。美人戒裳服。端饰高砧响发。楹长杵声哀。微芳起两袖。轻汗染双题。纨素既已成。君子行未归。裁用笥中刀。缝为万里衣。盈箧自余手。幽缄俟君开。腰带准畴昔。不知今是非。”后钤“董氏适适堂奇迹”（朱文）、“乾隆御赏”（白文）。
    全卷很长，其场景从右至左可分六个相对独立的画面：
    第一段绘园菊傲霜，莎鸡（纺织娘）夜唱，槐叶飘零。
    第二段绘廊庑之下，她们聚集在一起，更换衣裳装饰，准备去工作之情景。
    第三段绘闺妇在侍女的簇拥下，三五成群地向工作场合走去，而前引侍女手持烛台，暗合诗句：“夕阴结幕，霄月皓中闺”之场景。
    第四段绘曲栏、双楹、湘帘、画幛，一女举杵，一女置杵、拭汗、理鬓，众女开始“捣衣（练）”的场景，而主妇则端坐文椅监视劳动。
    第五段写“纨素既已成，君子行未归；裁用笥中刀，缝为万里衣”之诗意情景，给六女，床上三女缝衣，屏风上画着平远山水画。
    第六段写“盈箧自余手，幽缄候君开；腰带准畴昔，不知今是非”之场景，三个妇女坐在床上、一个站在床边，她们正悲切地向箧中装着衣服，眉宇间充满忧伤。
    画中诸女皆面容圆润，衣裙宽大，犹保有唐人余韵。人物仪态，举止优雅，惟在眉宇间多有愁思之意，传透出对良人从军未归的挂念情愫。特别是结尾处三个妇女，她们悲切地向箧中装着衣服，此一装箧的动作形象更显得有一种意境深长、绵绵不绝的情调。到卷尾慢慢展现全卷主题：“纨素既已成，君子行未归。裁用笥中刀，缝为万里长。盈箧自余手，幽缄俟君开”，正是写闺妇们的哀思，故《捣衣图》亦可说是一幅闺怨图。
    卷前有皇帝在乾隆十二年的《题牟益捣衣图用谢惠连韵》诗后钤“乾隆”（朱文）印、“乾隆御览之宝”（朱文）、“宜子孙”（白文）等印。
    卷首画作上方部位亦是皇帝在乾隆十三年《再题牟益捣衣图用高士奇旧题韵》：“溶溶凉露湿庭阿，双杆悲声散绮罗。暖殿忽思同展玩，顿教沾渍泪痕多。独旦凄其赋锦衾，横图触景痛难禁。江邨题句真清绝，急节曾悲树下砧。沼宫霭霭女桑低，盆手曾三玉腕提。盛典即今成往迹，空怜蚕月冷椒闺。”后有序曰：“昔曾用谢惠连韵题此图卷端，每读卷尾高士奇所题三绝句及识语，感其意而悲之，重为检阅，则宛然予意中事矣。夫人虽贵贱不同，其为伦常之情则一也，触景伤神，次韵再题，时戊辰清和月七日。”后钤“宸翰”（朱文）印。此时正是先皇后弃世不久。
    画卷中部靠后又有皇帝《再题牟益捣衣图仍用谢惠连韵》。其诗曰：“鸿龙运玉斗，纪序相嬗催，新烟引绿榆，兔目吐高槐。迩日频望雨，愁卜桑鸠啼，孰谓断魂节，忆昔别椒闺。东巡礼岱宗，凤翣聊相携，大故遭登舟，银汉不可阶。兹辰值忌辰，戚戚余怀悲，遣绪展斯图，图间有旧题。传神擅老牟，宛似秋气归，佳人闹扫妆，相聚捣寒衣。即今重织维，亲蚕馆复开，何当盆手三，怆念前人非。”后亦有序：“是卷题于乾隆丁卯，比戊辰再题，则已遭先孝贤皇后之戚，迨今甲戌，倐已七易星霜矣。寒食前一日，适值忌辰追念。前徽抚怀节序，披图触绪，茧馆犹新，用写悲怀，仍赓旧韵。御笔。”后钤“中和”（朱文）印、“翰染”（朱文）、“御赏”（朱文）等印。此时为皇后那拉氏首次亲蚕。
    图后有作者款署：“嘉熙庚子良月既望，蜀客牟益德新书。”
    此图为皇帝和容音一起钟爱，皇帝三次题诗的时间都和先皇后有关。璎珞告诉皇帝福康安的身世后，皇帝明白了乾隆十七年亲蚕礼那天发生的事的真相，那一天，璎珞在长春宫毒死了尔晴，皇帝本来就终生难忘。这幅长卷所传达的闺怨和悲切，在皇帝心里就更有一种难言的意味。
    魏湄自然是不知道乾隆十七年发生的事，但皇帝的诗和题诗的时间，都让她明白了这画对皇帝的意义。尤其刚连续发生了忻妃和五格格之事，皇帝的心境可想而知，所以他才会给自己赐这画。她于是好好地感谢了皇帝对她的信任和厚爱，又好好宽慰皇帝一番，说自己怀着孩子很好，和上两次一样，教皇帝放心。从此，她开始在绘画上投入了更多的精力。
    令妃怀孕在后宫公布后，皇帝又公布了一件大事，将六阿哥永瑢出继为慎靖郡王允禧之孙，封为贝勒，但仍留在上书房读书。慎靖郡王允禧乃康熙帝第二十一子，曾得皇帝授正白旗满洲都统，但在汪由敦逝后不久也病逝，享年四十八，谥号为靖。他的儿子孙子全先于他离世，所以此房断绝。皇帝将永瑢出继给他家延续香火，但另一方面，六阿哥这么早就被直接剥夺了储位后选资格，不免让朝野哗然。
    这日璎珞听傅恒说了此事后，思量了一阵，想找傅恒商议，傅恒已不见了。她于是去了鹰房，果然见儿子骑在傅恒脖子里，父子俩在逗鹰。福隆安还不到两岁，但自从他会走路，傅恒几乎日日带他去喂鹰看狗，这是福隆安最喜欢的事。璎珞见月亮停在福隆安手上，赫赫威风，福隆安对它道：好月亮，真乖，飞吧！说着将小手一送，那隼鹰立刻展翅而去。福隆安咯咯直笑，拍起手来。傅恒在下面时不时仰头看着儿子微笑。
    璎珞被父子俩的快乐所感染，走过去，伸出手去，在福隆安的小屁股上捏了一把，福隆安叫道：额娘，你又捏我，你坏！说着瘪瘪小嘴要哭，傅恒忙笑道：隆儿，男孩子不许撒娇！福隆安道：阿玛只喜欢姜姜。说着就哭起来。夫妇俩都被他逗笑了，璎珞要抱他，傅恒于是将肩膀一倾斜，给她抱了儿子去。
    璎珞把孩子横抱在怀里，亲他的小脸，道：隆儿不哭，男孩子不哭鼻子，哭鼻子羞羞！福隆安停了哭泣，去亲璎珞，又叫她“额娘”，“额娘”。璎珞心里柔情满满，亲了亲儿子。傅恒靠在她后面笑看着他们俩。璎珞把儿子竖着抱起来，夫妇俩一起向回走。走了一会儿，就说抱不动，转手给了傅恒，于是福隆安又骑到傅恒的脖子里。
    天色已晚，回到春泽寿，将儿子给了乳娘，看过女儿，夫妇俩一起晚饭。璎珞才说起阿哥的事，说如今四阿哥的侧福晋和格格都已年满十七，永琪的福晋赫朱和格格胡嘉佳也已十七，都可以生子了，觉得阿哥们真的是大人了。
    傅恒道：其实皇上也不算突然出继了六阿哥，去年，皇上就命六阿哥去了慎靖郡王府两次探病，绝非无意。璎珞点点头，道：六阿哥自幼身体便弱，生母又获罪，皇上自不会要他做储君。后宫接连发生的两件事，更让皇上下了决心，他也是为六阿哥着想，让他远离是非，皇上其实是一个好父亲，我为安儿感到高兴。
    傅恒点点头，道：皇上自然有考量，康熙朝的九王夺嫡让皇上心里后怕。璎珞继续道：春耕的时候，皇上按照去年永琪的提议，在圆明园澹泊宁静举行了亲耕礼的犁田仪式，种下了一些菜蔬，听容妃说，永琪和他的格格们照管的很好，皇上也很满意。傅恒道：我总是太忙，军务课上得断断续续，我打算向皇上提议，让五阿哥协助我整顿绿营，这样，他可以有一些实际经验。
    璎珞听了十分欢喜，但问道：那四阿哥和皇后那边，不会有意见吗？傅恒道：看皇上安排吧，军务课又不停，他们还得上课。六阿哥只上文化课和骑射，但不上军务。璎珞道：看来皇帝属意的阿哥现在就是四阿哥五阿哥了。傅恒道：其他阿哥年纪还小。璎珞笑道：少爷，我明白，我想永琪好，也不仅是为了大位。
    六阿哥的事，皇后那拉氏和弘昼自然也看得明明白白。弘昼在信里想约见皇后，皇后只说居丧不便，二人还是通信便好。弘昼便给皇后写了一封很长的信，先是为五格格道哀，说皇后三月间忍痛主持了亲蚕礼，皇帝似乎都没有什么表示，为皇后不忿。再说了六阿哥的事。皇后看完信，心里感到十分熨帖。在宫里有慎嫔，宫外有弘昼，这两个人对自己是全心全意，于是给弘昼回信说，皇帝一向冷酷无情，她早已习惯，自女儿走后，自己开始礼佛，教弘昼不必挂念她，为了自己的前途，好好办差。又说四阿哥和将来的十二阿哥，都要仰仗于弘昼。
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    【捣衣图】在历史上，是乾隆帝和孝贤皇后的重要纪念品，详情如文中所述。
    【六阿哥永瑢】在历史上的出继如文中所示。
    补充上一章旁白【傅恒的四团龙补服】。金川战后被赏穿四团龙补服。
    按照清朝的服装制度，亲王、郡王、贝勒、贝子的补子为圆形，镇国公及以下所用补子为方形；只有亲王与郡王所穿补服为四团，其余为二团。亲王补子：四团补子分别位于前胸、后背和两肩处，纹样为彩绣五爪金龙，两肩为行龙，前后为正龙（即两团正龙，两团行龙）。郡王补子：纹样为彩绣五爪行龙，四团补子全部为行龙，这个定制是傅恒向乾隆提议的，因为之前亲王服饰和御服混淆不清。赏穿黄马褂的大臣，可以根据黄马褂的式样自己制作，而龙蟒补子的高规格，朝廷对其使用管控非常严格，非对应官员，决不可僭越穿着，更别说自己制作了。这些补子，大多是由内务府专门定制，即由江南三大织造局生产，尺寸讲究，做工精良。
    雍正在惩处年羹尧时，有一条罪状就是因为年羹尧的儿子穿了皇帝赏赐的四团龙补服。由此可见，四团龙补服的特殊性。整个清代，得到皇帝赏赐四团龙补服的大臣可谓凤毛麟角，含金量比黄马褂要高，连李鸿章、曾国藩都没有，但傅恒是其中之一。而且与赏带双眼花翎和赏穿黄马褂在清中后期泛滥不同，四团龙补服由于章服规制的特殊性，赏赐始终保持在极小范围内，而且满汉界限不可逾越，清朝唯一被赏四团龙补的汉人是岳钟琪，小说后面会涉及。傅恒用的是三眼花翎而非双眼，小说前面已经提到。
    阿桂的画像上显示，阿桂的补子是四团正龙，按照傅恒所得军功胜于阿桂，并以其地位、君臣关系推断，他也是【四团正龙补】，比亲王、郡王的补服规格更高。乾隆晚年曾说首功勋臣的赏赐都参照傅恒。所以阿桂的四团正龙补和傅恒的应该是一样的，而阿桂的补服两肩可见日月二章，左日右月，实为御用衮服，所以乾隆赏赐的四团正龙补其实是自己用的龙袍。
    赏与准穿。得到四团龙补服就已经很难了，更难的是要穿得上。按照清朝制度，四团龙补服只有在特定场所才能穿着。“诸王有特赐四正龙者，许服用焉。——《啸亭续录》”，即王爷如果得到皇帝赏赐的四团正龙补，就能穿着。但是傅恒当时的身份并非王，只是大臣，乾隆在赏赐时就曾明确过“所赐四团龙补褂着只受服用”，所以傅恒受赐时需要皇帝特许才能穿。
    但后来，乾隆又发上谕给傅恒，中有“朕思章服之荣，原以旌有功而励臣节。从前勋旧大臣蒙赐者，皆时常服用，若仅用于朝贺典礼之时，而寻常入朝又旋易本爵服色，转觉参差非礼。嗣后入朝，著即遵前旨时常服用，其入部及在家，听其自便，以终成大学士之谦吉。”通过以上内容判断，傅恒的四团龙补服穿着范围包括者朝贺典礼、入朝、入部、在家。但傅恒因为“谦挹”，入部及在家时不敢擅服。