PO18

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    于慕海来说这么重要。如果按边界算,慕海的国土其实很大,但有不少地方都是空着没有建城的,主要就是因为人少无法形成能够支撑城珠的能量。
    但在慕海想要孩子有一点和奉圣不同:夫妇必须有情才会有子。慕海的婚书也因此非两情相悦不能落墨,而且一签就是一辈子。所以,慕海的人结婚特别慎重,我也是和我相公相处了几十年后才去见的他父亲。而我这样的其实是少数,更多国民会因为追求事业、仙途选择不成婚。
    虽然慕海国民长生,身体也会永远停留在灵魂最期待的年纪,不会衰老凋零。可由于灵力充沛,在慕海成仙便是相对容易的。娃娃生的少,每年成仙的还很多,总体上国民还是有减少的风险的。不过,我们这里也不会像奉圣那样催着生劳力,活着的国民若都过不好,共和主就该催丞相告老还乡了。
    所以,慕海不愿伤害无辜的兵士。只要大家达到善恶相抵以上的入城标准,都会被我们带回来成为准国民。战争赔偿慕海朝廷一直倾向要赎户,特别是兵源地的,就是为了助大家团圆。如果在人群里没找到亲友也不用担心,外面粮店门口有寻人镜,旁边的户籍官也会帮大家的。有被落在奉圣的亲友,我们也可以在对方同意的条件下帮大家免费去接。
    不过,需要提醒大家一句:内城墙为城珠核心保护层,修行善或善恶相抵,且有顿悟或达到近仙境界者才可以通过。当然,天葵未至的娃娃也可直接凭赤子之心入国。
    入城口旁有开明兽可以帮大家核验境界。如果境界不到贸然入城,会被保护层灼伤甚至有性命之忧,千万不要冒险。
    若达到入内城标准,入城时会脱胎换骨。身体与灵魂不符的部分会被留在外面,有人叫它凡蜕。入城三年体质便与老国民无异,说是重入了轮回也不为过。
    咱们现在待的地方叫两途地,是内城墙与外城砖墙之间的缝隙,也有城珠的防御结界。除非达到善恶相抵以上的境界或者有通使符不然也是就进不来的,算是入城的缓冲区吧。
    进到两途地的便算暂时了断了之前的缘分,只有真心相交的亲友才能认出对方。不是真心相交,或者心中不愿意见对方的,除非遇到大机缘,不然至亲难识。这是国珠控制的言灵契,旁人如何提示都没有意义。
    不过依我看,也不失为验证双方是否是真心相交的法子,青莲城就这里就出过两个人界诗人的例子。
    两位诗人都算是青史留名的圣人,灵界不少人都是读着他们的诗长大的。所以,小诗人死后魂魄就被奉圣国召唤到了灵界为官。
    可小诗人受不了奉圣国的朝政,便和朝廷申请辞官游历,走着走着就来到了慕海国,成了慕海的国民。由于在生前特别擅长写诗记录事实,进城不久就得了采风使的差事,整日各城游历倒也过得十分顺心。
    一日,小诗人在酒楼遇到了同样被奉圣国召唤来灵界,辗转来此的老诗人。他二人生前有过一面之缘,传说畅谈到了深夜。
    事后,小诗人给老诗人写了千百首诗。可是,老诗人据外人所知从来没有给小诗人回过一首诗。
    莫名在灵界偶遇,还只隔了一张桌子,小诗人泪盈盈地望着老诗人,却打心眼里相信老诗人一定不记得自己,只觉得能再见到老诗人一面已经是非常满足了。
    谁知就在小诗人招呼点菜的时候,大诗人一转头看到了他。竟然直接叫出小诗人的字,招呼他过来一起吃酒,两人又谈到挺晚的。
    小诗人眼含热泪地听着大诗人夸赞自己后期的诗,还收到了大诗人亲笔题跋的诗集。两人甚至还交换了通信符,说改天再约着喝酒。
    自那以后,小诗人还像在人界时那样,时常写诗给大诗人;大诗人也像在人界时那样,从来没有回过。可小诗人并没有灰心,因为他知道大诗人确实是真心何他相交的,这就够了。
    没过几年,大诗人就因各界读者的信仰之力飞升成仙。而小诗人也因为直言民意升任了民言司的主官。为了继续记录民言,为民请愿一直压制着自己的修为不肯成仙。
    传说那段日子,小诗人每日除吃饭睡觉,要花六个时辰整理民言记录,一个时辰读书,剩下的全部时间都用来给大诗人写诗。然后赶在休沐日,将攒的厚厚的诗稿拿到大诗人羽化后灵珠所在的祠堂化掉祭祀。
    几十年如一日,大诗人从未显灵,小诗人的心却仍然是安的。直到国政清明,采风使也后继有人了,小诗人便选择了飘然成仙。
    我们儿时曾经去看过,那祠堂的顶和地都熏黑了。这也是唯一一个城珠所在地成为旅游景点的。门口还立了碑,纪念两个性格迥异的诗人的友谊。
    后来,我一个人的时候也经常去,真的感觉:真心者得见便好,勉强的应对还不如不见。
    不过大家放心,国珠里施了蛊术,即便不相识也绝对不会出现至亲□□的情况的。友人彼此的亲眷、朋友在两个友人相认后,也自然能相认。当然,不想见对方的除外。在奉圣因伤病等原因忘记的心中之人,在这里也自然能够想起。”
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