分卷阅读236
,网络霸凌事件是很少的,而在中国网络霸凌事件新闻报道几乎天天都会报道,这是中国人国民素质不够的一种标志。
我们不能说上网的人个个心怀叵测,但是一个个被网络霸凌伤害致死的生命告诉我们,中国的网友,素质真的需要有待提高。
请不要吧生活中的不如意,作为你在网上从众性的伤害无辜的人的借口,不要因为在网络上流言杀人的成本廉价,就随意的去伤害别人。
追溯到古代,中国人自古就有流言杀人的习惯,如今发明了网络,使得这种伤害变得异常容易。
为什么说那些人心怀叵测,流言杀人,不但体现了国民素质不够,国家老百姓的文明不够,还为中国人的社会风气埋下了隐患。
为什么总是说发达国家称为发达国家,并不是单纯的因为他们的经济发展的好,一个发达国家的定义,最重要的因素取决于他们的文明。
在中国历史上,中国曾经有值得骄傲的灿烂的文化文明,但是在今天中国人那些人性的劣根因为网络霸凌的伤害得到放大,在文明上,中国网友层次太低,这是现实。
都知道网络霸凌,在网络上去伤害别人的成本很低,但是对于被害者的伤害却是致命的,但是为什么发达的文明国家老百姓不会这么去做,而中国的网友却如同一群蝗虫一样,所到之处,片草不留,杀人无形,斩草除根。
这些制造网络霸凌的人,往往都是一些在现实生活中得不到他们的目的的人,因为网络对别人的伤害成本廉价,肆意伤害别人。
而且因为网络的隐蔽性,不是时态发展到很恶劣的情况下,很难被人察觉,网络监管也是一直在民不举,官不纠的失衡状态。
中国有一大批网络暴民,对着电脑屏幕,疯狂的检索信息,的去杀人。
这种现象背后,文明的问题说深了,几天都说不完,但是中国网友在网络上肆意的制造丧失道德和文明的作风,似乎成长的很疯狂。
第186章 圈里圈外
鱼龙混杂的江湖,比如校园这个小江湖里面,为什么普遍存在校园霸凌事件,因为即便在范围很小的江湖里面,人与人之间,也分化成了各种层次的小圈子,圈里的人想跑出去,圈外的人想冲进来。
就如同大众认同的演艺圈一样,圈外的人认为里面光鲜亮丽,圈里的人看到的却多半是腌臜龌龊,当我们从孩童时代,刚刚开始有社会角色扮演的时候,就会不自觉的融入各种的圈子里,圈子有小有大,没有圈子的人就被孤立,被欺负,你可以认为在文明发达的国家这是一种特立独行,但是在注重群类关系的人脉社会的中国,特立独行,就注定被伤害,甚至被伤害的体无完肤,没有活下去的理由。
因为我们不够文明,不够有文明的包容性,所以很多人,为了生存,融入了一些违心的圈子里,因为无论是大众群体,还是小众群体,都会给孤立的个体提供庇护。
是社会的群体认同,抹杀了中国人的个性,那些文艺的特立独行,都夭折在那个春意盎然的思潮萌发的春天里。
在中国,特别,意味着接近死亡,中国人似乎很认同,全中国每个人都拥有着一副千篇一律的面孔,他们认为那样的面孔是安全的,在我们刚刚启蒙的幼稚园开始,那些特别的孩子,就拥有着被伤害的,“特别”的待遇,是因为从众性的欺凌,让人们觉得,犯罪也不觉得是犯罪,因为大家都在犯罪,有些人甚至为了自保而从众性的犯罪,就像是为什么有**,为什么有战争一样,因为整个国家都在杀害另外一个国家的人,因为他所认知的,他所知道的圈子里面的人都在犯罪,如果他不去犯罪,他就会成为被害者,这是从众性犯罪的基础理论。
相比较欧美人,中国人从众的盲目性更有甚之,中国人更加的从众,所以中国这个民族,如果没有理智的,聪明的领导人,是很容易的从众性的自我销毁,中国人在大众的指引下,是很盲目的。他们只相信大家都这么认为的,而不去相信,真理,掌握在少数人的手里。
他们分别代表了,中国人几千年来民族习惯,和文化中的,惰性,从众性,盲目性,和排除异类的斩草除根的盲目,在中国人眼里,特别的,就是错误的,他们盲目的自以为,而少于欧美人探求真理的好奇心,和想象力,这是一种文明的桎梏。
我们需要更多的去学习科学的方法,来分辨特别的,与真理,而摒弃盲目。
鲁迅曾经对于中国老百姓的麻木,在抗战时期面对革命者的鲜血,中国人骨子里面的那些丑陋的东西,发出了声嘶力竭的呐喊和愤怒,而如今的中国文坛,又有几个像鲁迅这样的人,能够杜鹃啼血,声嘶力竭的指责,中国人,那些愚昧的,沉睡的,不理智,不清醒的东西。
我倒是希望,能够犀利的讽刺中国人千篇一律面孔中那些奴性的文人,能够出现,这个国家,需要鞭策和呐喊,中国,需要理智的,不虚伪的,真诚的,特立独行的文人,尖锐的指出,多年来中国从众文化下个各种诟病。
第187章 人间几月天
人间几月天
人生若只如初见的林徽因,恰似人间四月天。也许在四季如春的昆明,不知道东北腊月寒风的凛冽,不是世界上所有的人,都会对你温润如玉,这个世界,有太多的残忍,仿佛是人类与生俱来的天赋一般,伤害别人,是人们的本能。
今天,仅仅在网络上,两个儿时的旧友,无端的用近乎残忍的语气,极端的侮辱了我,而他们侮辱人的理由,仅