或者是男孩子，并且在像寄宿学校这样脱离父母的情况下的学校里面的孩子容易被嫉妒和欺负，还有一种就是太过丑陋的孩子或者是太胖的孩子，往往因为自卑而不会主动与人交往，容易被孤立和欺负。学生的心智还没有成熟，缺乏成年人的社会包容心理，不会学会宽容，那些看上去稍微与众不同的孩子很容易因此受到伤害，同样那些“与众不同”的老师也会成为那些熊孩子欺负的对象，因为学校的社会交际范围相对狭小，校园里缺乏对于宽容和社会包容性的教育与引导，这些以及一些家庭原因都会导致校园霸凌，甚至在古代，崇尚孔孟之道的私塾教育里，同样存在着校园霸凌的问题，这个问题，存在的长久，而且容易被人忽视。
    但愿君心似我心，多一些社会责任感，多一些包容，多一些正义感和良知，对那些犯罪的不对的事情说不，不要成为罪恶的帮凶，不要因为他们都是帮凶，就把自己变成帮凶。将心比心不仅仅是情人之间的情感，对于那些应该具有社会责任感的年轻人来讲，博爱更像是一场与社会谈的恋爱，受益的是那些存在于人类诞生初始以来那些人类优秀的品质，比如正义感，良心，和善良。
    第166章 斯文
    都说莘莘学子有得些文化就做人莫要辱没了斯文，而谁的学生时代有不会因为环境的驱使做出那样的一两件”辱没斯文“的事情呢？当代的学堂不比得儒道教学的之乎者也一般的殷殷切切，春愁帐暖檐燕瘦，丝丝细雨山间走，走不出这刹刹红尘，万丈思念的思绪，兴不起眉间菡萏的涟漪，学堂里对于知识的好奇远不及这纷纷扰扰的红尘俗世来的直接，文章中说：大珠小珠落玉盘，诗词中说：小桥流水人家，我看到塞外的雪，我听到海边的渔歌，我看到山间的轻松，我思念家乡的小河，又是谁在这恍惚的人生中，悄然忘记了，我是谁？谁是我？我从哪里来？要到哪里去？
    疲惫浑浊的身体和孤独的心灵时不时的在繁华的异乡漂泊，周遭行色匆匆的人群中，不知道谁会突然出来伤害你一下，或者冷漠掩埋了人与人之间攻击性的天性。
    天性的单纯与后天教养的斯文并不矛盾，斯文亦是人们自尊的天性，人啊，活着的时候总是云云总总的约束太多，死了之后，又没有人在意你是否活过，生的时候小心翼翼，各种规矩，死的时候对于你自己是万事皆空，对于周遭的世界却无关痛痒，莫名的，对于生命让人产生了即肃然起敬又有万事皆空的矛盾心境，到后来今朝还是今朝，明日还是明日，天遮住了我的眼，却遮不住我的心，这地埋了多少世的岁月轮转，埋了多少石破天惊的心，我问佛：“百年后，这天地间埋了我的过去，是否娑婆世界千万年后，诸佛也堕轮回？”佛不语，任由众生来来去去，有一天，我的心灭度了几十年的春秋，徒留一本我读过的书，还有世间芸芸明白或者不明白的我的意。
    都道佛子悟道即可涅槃，顿悟便可往生，大道幽冥，上天入地，风捎去我的口信，逃离这娑婆世界，灵魂无怨，无贪嗔痴慢疑，便化作自由的幽魂翩翩然在天地宇宙之间任由翱翔。
    就像一个小孩子，从成长到圆寂，从懵懵懂懂的学习在这人世间生活，到某一天对那样的一个他动心，像爱一朵花一样的爱一个人，最后在涅槃的年龄看着心中的那朵花枯萎，爱情更像是花，需要经营，需要呵护，在外人眼里美丽的委婉动人，而爱着的人也宁愿为了这份委婉动人可歌可泣的爱情，任劳任怨的付出辛苦的汗水和心思。
    人是为了爱情和自由活着的，爱可以广泛意义上来定义，也可以变得很狭隘，斯文不是束缚自由的条条框框，斯文也不是装腔作势的文质彬彬，斯文是骨气里面的自尊和内涵，人们的灵魂和内涵往往比华而不实的外表更吸引人，爱上一个人的外表往往比爱上这个人的灵魂要容易很多。爱一个人外在的一切，就像是在做选择题一样，挑挑拣拣，最后过滤，筛选，就像挑选”人渣“一样，而一个人灵魂的光彩不仅仅是代表着一个人的品格，性情，爱好，幽默，力量，眼神，心灵，自由，人的灵魂包含了太多人类文明以来优秀的品质，优秀的灵魂可以完善外在的条件，因为人事由能力改变自己的生活的。
    今天做这篇文章，希望鄙人的灵魂莫要因为行动能力的笨拙而辱没了斯文。
    第167章 爱在左，同情在右
    爱情犹如在身边左右的陪伴，婚姻却像酸汤煮鱼，味道在心间百转千回，却终究道一声美味，却又是家常的寻常滋味，爱情是最长情的告白，爱情是一件需要天赋的事情，偏偏断不得有这种天赋的人生的太少，那些莺莺燕燕的熟谙爱情至理的男人或者女人，或者是因为被某个不通人情的未开悟之人上了心，断了情，飘飘然欲了断一切凡俗般的或是遁入空门，或是落入那烟花之地，大喜或是大悲，之间一者全身清净忘却红尘，二者依仗着自己爱情的套路本事安身立命，了却凡尘的自然超脱的另我等凡夫俗子羡慕，那些依靠爱情安身立命的男子，却也因为爱情成了被娇养的宠儿，太多爱情里面的男女被对方宠坏了，让那些身在甡甡苦楚里面没有得到幸运之神眷顾的没有爱情的单身男女们钦羡不已，爱情里没有风花雪月，只有事与愿违，太多的浊酒醉了伤心人，太多的明月葬了不死心，有多少的愿得一人心白首不相离，就有多少的执手相看泪眼