和岁月的断想里那些意犹未尽的升华了的情感，晚归的时候湘琴莫离说梨洛米暂住的地方就住在这条街尾，湘琴没有说话只是一同和他来到了那间老旧了小木楼上面，他们座谈了整整一晚，直到细雨停止月光洒下来，莫离深情的看着眼前的这个女子，心想这个世界对于她那样的人怎么这么不公平？
    ??湘琴在送莫离离开南方的时候送给了莫离一盒前明子说是名目清脑，可是当又过去一年莫离再次来探望湘琴的时候就只剩下从那座老庭院里悬挂的一张黑白色的照片了，她死于病痛，一种罕见的疾病，无法医治。
    ??如今的莫离不会抱着一个梦生活，他对于湘琴的怀念更像是一张老照片，他世故圆滑，他狡猾老练，他甚至利用安梦瑶和他之间的感情，他无从寻找二十岁时光的爱情，他越发觉得他没有办法摆脱利欲的束缚，他甚至觉得他曾经所信仰驾驭的那些文字毫无价值，人生对于不同的人来讲有不同的理念，交叉点契合点不同各自忙碌各自的人生，大众所理解的社会本质与他所信仰的文学无关，俗世间人们似乎都看到了现实的本相，可是究竟本相来源于什么人们又无从猜想，关于爱情也许只有生离死别才会那样的刻骨铭心，对于世间的情感不知道是演戏还是消遣总之认真二字仅仅浮于水面。
    第162章 天使之翼乘风而去
    天使展开双翼掀起阵阵风雨，天使的双翅仿佛在天际，瞬间掀起了层层云雾，那些漂亮的波浪形的云雾，在云海中，逐渐的将那些所有人们对于天空和时间的幻想湮没在自然的大环境当中去了，有的时候人们对于那些未知领域的探索和好奇心强烈的让人们有了很大的破坏欲，在这些破坏欲当中，那些尤为已久的关于人性的思考，往往在强大的好奇心的驱使下，人类学中那些关于人类道德范畴的条条框框在此时就显得那么力不从心，微不足道，所以很多时候在华丽外表下的人类却有着从远古时代人类有生具来的荒蛮，狂野，粗暴的习性，这些习性建立在人们最最深刻的自私理念上面，而在圣经里面所描述的有关天使的定义确是人类最最理想化的道德标准的那些关于完美的道德家的概念，诸如，无私，博爱，智慧，善良，明智，强大，会飞翔，这些所有人类的完美主义所塑造的关于天使的造型，都呈现在银幕上面的时候，更多意义上，他给梨洛米们的是一些有关人性的丑陋和完美人性的对比下的心理偏差，既然有人偏爱天使那么就必然有人偏爱魔鬼，魔鬼的性格缺陷使他长得更接近人，而人更接近魔鬼。
    心上朱砂，眉间雪，更薄情
    疼的深，换来，薄情，爱的疼，忘得狠，越是难忘，越是那苦涩中微醺的淡淡的甜，一颗糖，美丽了味觉，骗了真心，却偏不走感情，时光是最好的测谎仪，忘记不该忘记的，似乎从来都不曾发生过这般事情，有的时候感叹忘却的曾经，就是一种对于那些斑驳陆离的所谓情感的一种祭奠，祭思赋，赋一曲情不长，奠杯酒，浊几幢寒凉，阴阳融于水乳，孤单了的太极一端黑白，却有着清新的看破，字字写来都是血。
    曹雪芹写道“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”，写作的时候作者往往诉说的并不是心事而是内心中最不能够见人的，最柔软最容易破碎，而且是最疼的痛楚，有的时候坚强的面对才能在笔下落卓这点点比相思泪更苦，比求不得更绵长的痛楚，进而在一场场心灵的较量中，学会从自己曾经的文字中渐渐学会了什么叫做宽慰，可是这场情殇，除了宽慰梨洛米自己，又能激起谁心中的涟漪，最不能求得的是哪不属于自己的人，和那一颗不爱的心，人心最善变，得到他，很辛苦，失去他，太容易，有时候那些缠绵缱绻的爱慕的表达，不过是哪重重过往中最难理解的画面，三杯两盏浊酒，却敬这清风明月，恍惚你的眉眼如同天边的一钩残月，此去经年，物是人非休相见，杯莫停，辗转，反侧，都是心烦，总是学者说，要宽慰自己，别人的东西，不值得觊觎，可是心里总是在不停的思念那一抹你眼神里虚伪却让梨洛米不自然的倍加珍惜的温柔，他如同一件东西，追逐的时候梨洛米就主观臆断的以为他是梨洛米的东西，可是，当梨洛米给他自由，让他走的时候，他却是别人的了，这说明，他从来都不曾属于过梨洛米，偏偏不自觉的为了那份不属于自己的感情落寞伤情，有些人有些事，虽然知道，却不想看，偏偏的，他的那个她仿佛要同全世界宣莫离，他们，有多相爱，一幕幕的缠绵，一幕幕的情感，都公布与众一样的录像传播，反而的，她越炫耀，梨洛米越不伤心，因为他们的炫耀中透露着一种对于这份爱情的不自信，正式因为缺乏自信，才要让全世界的证明来增添信心，梨洛米想到，贾宝玉和薛宝钗结婚的时候，林黛玉的心就在滴血，如同那啼血的杜鹃，啼尽了满心的关于会议爱情的血泪，便蹁跹去死了，梨洛米的文字你们读不出血的味道，可是并不代表作者的心没有滴血，疼蔓延胸腔，梨洛米在故里的月光里思念那不曾属于梨洛米的你，梨洛米在灯辉摇曳宫闱里看到寻常的游客，不禁想到你，庄生梦蝶，不知是蝶梦，还是庄生的梦。
    君王将相，长夜宫娥，不曾归，不归去。
    泪洒长襟，你不知，在你面前梨洛米是你的陌路，可是却最了解你的心，你的择偶标准是她要是一个家境良好的，她要是一个