我再不要，一个个都要哭出来了，说我这样没出息，不多带点钱，没准儿半道儿上就饿死了。我好歹也是当过将军的人，见过的事也不少，不至于让自己饿死吧？”
    桓远语气郁闷，陶七哈哈笑起来，桓远哀怨地看了他一眼，又望着前面。
    “我一想，多带点也好。反正以后回来了都是要还的，多少都一样”
    “桓兄打算回南方来？”
    桓远挑了挑眉毛。
    “怎么不回？北方还被胡人占着，我娘又在这儿，我还欠那些姑娘钱，等找到觋罗，你们不是也要回来么？我不回这里我上哪儿去？”
    又是“回来”，意义却有微妙的不同。
    因为无处可去。
    因为还活着，需要一处栖身之地。
    “桓兄说的是呢。”陶七笑了。
    桓远并不想回来的。如果可以的话，他也想回到北方，回到长安吧。
    ——我们迟早要回到北方去，那里才是我们的故地。
    掺杂了留恋、思念和想要复仇的情绪，所以心被拴在那里。故地是“自我”的一部分，没了过去，“自我”不再完整，总想找什么东西补全那残缺。只想把日子过下去的人在南方的安稳平和中找到了，因此愿意偏安一隅也无可厚非；不愿背井离乡的人却总是坐立难安：自己的一部分遗落在逃离之处，唯有回到那里，寻到那碎片让自己重获完整，躁动不安的“自我”才能得到安抚。
    桓远便是这样的人。
    和他陶七又不一样。他自己胸襟尚未开阔到心怀天下，对北方并无依恋，北方只有令他痛苦的记忆。
    他自身要寻的归处并不在那里。
    也不在这里。
    他的归处并非某一处，某一地。他的归处就是她，而她现在在北方。
    所以他要去北方，如此罢了。
    陶七知道自己才是最没出息的人。但命运好像要补偿他幼时的不幸一般，容忍他一次又一次地任性妄为。
    因为失去过了，所以格外害怕再次失去，所以眼前只看得到“自我”这一方狭窄的天地，“自我”之外的东西都无暇顾及。
    然而“自我”又不止于此。没了身处的“世间”，就看不到“自我”。他摆脱不了“世间”吧，所以那时候才会忘记自己的死活杀入敌军的阵营，才会受了那样重的伤。
    因为是汉人啊。
    因为是出身北方的汉人啊。
    可那是在意识到自身的留恋、作为“陶七”这个人的留恋之前。
    原来自己那样想念她。
    还舍不得抛下一切，还舍不得抛下她让自己的“大义”圆满。
    因为还活着。因为活着就会有眷恋，有不舍，有想见的人，有想做的事，有想留住的温存。
    他死过一次了，但没死掉，所以才能意识到自己是多么自私的人，并甘愿做一个自私的人。
    因为死过了，才愈发舍不得。
    可也许自己没有那么自私。这世上多得是连自身狭隘都意识不到，或者即使意识到了，也仍然心安理得的人。
    自己也许比那些人好些吧。
    自己是一个好人吗？
    和桓远、和师父不同，他终究只是个小人物而已。
    他只是担心她。
    觋罗，她会怪他吗？
    “桓兄，你的腿，还没恢复？”
    桓远摇头。
    “好不了了，我这辈子都得当个瘸子了。”
    朋友强作平静，可苦涩是藏不住的。
    “怎么弄的？”
    “被人从马上扯下去，摔断了。”
    “什么时候的事？”
    “就是最后那一仗的时候。”桓远见陶七不明白，又解释道：“秦军从建康回来的时候终于找上门来，没办法了，跟你们学，夜里杀到秦军大营里去了。
    “全都死了，只剩我一个。符戎那家伙，竟然放我走了，是想羞辱我吧。
    “我是受了不少耻辱，但符戎也许不懂，只要活着就有机会。
    “我的将士们为国捐躯，老天爷留我为他们报仇。若我也死了，也许就没人记得他们了。
    “七郎，你说，这是不是就是天命？”
    活着么。
    活着才有机会。活着的人才能做些什么。
    死了就什么都没有了。
    ——七郎，别急着把命丢了。
    师父这么叮嘱过他。
    这样啊。
    那么他还活着，也不是什么罪过吧。
    “桓兄想为那些将士报仇？”
    “当然想。之前的，加上后来的，前前后后一起算总账。你以为我待在建康，真的只是陪姑娘饮酒作诗找乐子么？”
    “七郎，也许会有机会的。胡人的骑兵是很厉害，但我们未必胜不过。
    “只是朝廷里的人各有各的算盘，那小皇帝又是个没主意只知道玩儿的。但时局总是要变，