中药，也是受管制的药物。
    但为何随意在旅游区可以见到？
    不但明目张胆的写着了“紫河车”的名字，而且还写明了是紫河车汤，简直普通得就如同菜肴一样。
    这是等于公告天下，这里可以吃人肉。
    我在想：“如果不知道‘紫河车’是何物的人，点了这个汤，喝完了也不知道自己在吃人肉。这不是在引导或者欺骗世人吃人吗？”
    胎盘是属于管制的药物，不能随意买卖，因此不可能通过正当途径获得。
    用胎盘做菜肴，要多少个胎盘才能满足食客的需求呢？
    我心中明白，这些一定是来自黑市的胎盘，也就是说这个地区存在大量的堕胎婴儿。
    食客对胎盘菜肴有需求，显然也不是好事，真的是人吃人吗？
    吃人的物体代表了什么呢？
    我心中在思索着：“难道这里有妖邪作祟？有什么妖物特别喜欢人肉？”
    我的心情变得沉重，游玩的心情也没有了，但我不想影响先生的心情，因此也没有说出来。
    这个地方，是一个旅游区，也是一个南方著名的城市，在都市中存在这样的地方，明目张胆的将胎盘作为桌上菜，是否有点太张扬了？
    我不敢说这里有邪祟，但阴暗磁场在这里积聚是一定有的。
    很明显这个地方是有邪气的，佛祖舍利子保存之地，我最喜欢的鼎顶山，竟然出现这样的状况，难道这里的气场改变了吗？
    我已经不想在山脚的任何一家店内吃饭。
    即使有些饭店并没有将“紫河车”的三个大字悬挂出来。
    我不想在吃饭时，对送到脸前的菜肴，带有任何的怀疑，或者担心。
    怀疑、担心厨房的器具是否烹煮过“紫河车”，再烹煮我点的菜肴。
    于是，我对先生说道：“不如我们到山上吃吧，听说山顶高兴寺的‘鼎顶上素’非常有名哦。之前都因为来的时间不合一直没试过，今天试试如何？”
    先生说道：“也好。”
    第2章 不回头
    鼎顶上素，并不如传闻中那么好，味道略为浓了，而且因为是招牌菜，太多人点，是预先做好的。
    反而觉得不如现做的上汤菜心、清炒藕片来得清甜好味。
    佛祖释迦牟尼在世时，他并没有要求弟子吃斋，而是有什么吃什么。
    当弟子们沿门托钵请求布施时，是有什么就吃什么，对食物没有选择的。
    密宗弟子不需要强制吃斋，我作为密宗阿阇黎也是有什么吃什么。
    应该说吃斋的规定，是佛教显宗的戒律。
    佛教有很多宗派，例如：显宗、密宗、净土宗、禅宗……
    显宗以出家众为主，主张“戒定慧”，戒律决定智慧。
    因此要严守戒律，提升智慧，一切以戒律为先，严禁吃肉。
    密宗则是在家居士为主，主张“慧定戒”，以智慧为先，戒律为辅。
    认为每人都有智慧，知道什么该吃，什么不该吃。
    密宗对食物并没有硬性的规定，因为即使蔬菜也是有生命的，那么“有什么吃什么？”，一切随顺吧。
    唯一的要求是：你不能指着一件活生生的物体，说要吃它。
    这样做是“杀生”，因为你心中已经起了“杀念”。
    在中国，佛教以显宗为主，因此大家对佛教的普遍认知，是对显宗的认知。
    认为——佛教徒必须要吃斋。
    吃过午饭，打算去查看舍利子，谁知道却没有开放。
    上一次来遇上寺庙扩建没有开放，这次遇上寺庙装修，心中不禁想道：“不会吧，连续两次都没见到，时隔了大约2年，难道舍利子被收藏了两年？难怪周边的磁场都产生了变化。”
    看不到舍利子，心中不禁有点担忧，正当我想感应一下舍利子的所在时，先生的电话响了。
    先生对着我笑了笑，说道：“哎，放假了还这么多事，我不是故意的哦。”
    他平日里很忙没什么时间陪我，今天陪我来鼎顶山，又有电话过来骚扰因此感到很抱歉。
    我笑了笑，没说什么，心中仍在牵挂着舍利子的事。
    先生对我嘻嘻一笑，接通了电话。
    看着先生接电话时脸带着微笑，但神情随之变得严肃，只听到他说道：“自杀了。”
    我一听，心中一震，“自杀？不知道是谁自杀了？”
    我知道一定是出了什么事。
    果然，先生接完了电话之后，立即对我说道：“很抱歉，我必须回去，刘姐（化名）的儿子自杀了。”
    这个消息很忽然，虽然我与刘姐并没谋面，但也知道她是先生的朋友，出了这样的事，先生不能袖手旁观，必定要回去帮忙。
    我问道：“有什么需要我帮忙吗？”
    先生说道：“我过去就可以了，你留在山上，我