曹昂笑应了。
    伏寿坐着笑道：“谢陛下恩典！”
    孙权站在一旁，也陪着笑起来，只是那笑容并不比哭更好看。
    第219章
    待到孙权与伏寿离开后, 曹昂原本是担心皇帝要心情不愉的。
    刘协回过神来，却全然没有提孙权与伏寿之事，而是道：“你与荀彧通信, 兖州情形如何了？”他数了一数, “已是建安五年的春了，自天下归附后, 朕还未有诏令。户调之事，咱们商讨已久, 又在兖州试行过了, 也是时候推广到全国了。”
    曹昂跟上皇帝的思路，便将兖州户调之事的具体情况一一道来。
    原来自桓帝灵帝以来, 天下战乱饥荒疫病, 人口凋敝, 记录在册的人口数比实际人口数更少了许多。而刘协来到吴地之后, 更发现吴地还有生子溺死的情况——不管是男孩还是女孩, 盖因实在是养不起了。原本东汉征税, 有田租, 还有算赋, 其中还有人头税，是按照人的数量来收税的。比如家里有五个人，那就要按照五个人来收税, 成人交一定数, 儿童也交一定数。而且原本都是要换成钱，才能交税。这个过程里面，农民又被剥削一次，他们没有钱，只能拿产出来的稻谷布帛去换钱。商人们就趁机贱买高卖。如果在天灾人祸之下, 这些还不能够毁坏一个自耕农家庭的话，那么还有另一种不固定的“调”，也就是朝廷缺什么了，当下急需什么了，就直接从民间征集，当然是不给钱的。那么遇到这种情况，自耕农便又要去筹措朝廷征集的物资。
    这样下来，只是收税时候的弊病，对于一个普通农户家庭来说，就是不可承受之重。
    而这十年战乱之中，又有董卓改变币值，种种原因之下，民间都不怎么用钱币了，只是用实物交换。
    所以刘协与曹昂商议已久的“户调”，便是要改变原本的征税制度，不再按照人头收税，而且不再收钱币了；而是以一户为单位，直接收粮食物资。此时初步拟定的是一户收绢两匹、棉两斤。而原本按照田地出产比例收税的，三十税一，也改为每亩地收定额四升。当然这是在兖州、豫州、冀州等地带的征收标准，在更偏远的凉州、并州等地方另有减免。
    可以说改为户调的征税制度，一来是帮助广大农户免除了交税时的烦难，二来也是鼓励一户多生育。
    此时国家登记在册的人口数，已经从顶峰时期的五千多万，直降到了只有一千多万。这少了的四千万，一部分是死于战乱饥荒，一部分是死于疫病，一部分被豪强大族隐匿，还有一部分就逃到了荒地山林之中、不再交税。
    在籍人口数锐减，意味着国家财政收入锐减。
    而国家财政收入锐减，意味着一个虚弱无力的中央。如果不尽快改变现状，地方势力更是尾大不掉。
    虽然收复了天下，但要保证中央集权，留给刘协的时间也已然不多了。
    于是建安五年春，皇帝收复天下之后，发布的第一道通传全国的诏令，就是改算赋为“户调”。
    消息传开来，万民同庆，男耕女织就足以缴纳户调所需的物资，免去了许多烦难。而这则诏令虽然损害了部分贱买高卖商人的利益，但只是动了他们的皮毛。这些商人虽然颇有微词，但也不至于跳脚起来干仗。
    所以局面还是稳定的。
    长安城中，尚书台几位老大人接了皇帝的诏令，议论道：“这政令严谨详实，又深知民情，恐怕是经了兖州、豫州与冀州几位州牧的手。”
    有人便道：“咱们整日在长安城中，都是尚书台的官员，可你们数数，咱们都多久没见到皇帝了？”
    另一人便道：“是啊，原以为平定了袁氏之乱，陛下就会回来。可是谁知道又往荆州去了，一举拿下荆州。这也就该回来了。谁知道竟然又往吴地去了。往吴地去也就罢了，东南荒僻之所，怎么也值得陛下久留？这都在吴地留了快一个月了，上次发来的旨意，竟还要留下去……”
    要知道在这十年战乱之前，吴地还是南蛮的地方，遍布原始森林与水泽山地，各种技艺制度也落后于中原地带。
    于是众官员谈论起来，有人便提议道：“陛下出了长安城，到底年轻，在外面流连忘返了。这样下去，时日久了，成何体统？这种事情上，正是用我等老臣之处，不如咱们联名上书，请陛下早日返程？”
    此言一出，众人纷纷响应。
    虽然皇帝在长安的时候，他们也是背景板，还时不时因为跟皇帝唱反调被斥责。
    但是皇帝不在长安太久了，他们这尚书郎的职位都不那么香了……
    皇帝一离开长安，长安的一切都黯淡了。
    几人越说越兴奋，立时就要挥笔拟信，又道：“还是该请尚书令杨大人来执笔。”
    尚书令杨彪方才一直听着属下的议论，看起来有些心不在焉，闻言半响才道：“陛下自然有他的打算，咱们着什么急。他想要回来的时候，自然就会回来了。”
    在场的都是人精，闻言便清楚杨彪的态度了——与他们不同，尚书令大人好像并不是很希望皇帝回到长安。
    几人交换着眼神，岔开了话题。
    对面坐着的贾诩抬眼看了看杨彪，没有开口说话，只是若有所思。
    算赋改为户调的诏令，从吴地传出去，在天下转了一圈，又传回到吴地来。