r 　　“知道。”她递上虎符，快速地一次跪拜，“所以来辞官了。”
    “都说孤暴虐，你也不怕……”帝王长叹一声，“走罢。——你不会穿了件红衣吧？”
    帝王厌恶说话含蓄。她看了眼身上故人般鲜明的亮色，点点头：“猜得准。”
    “你穿红衣？她着……”帝王止住，复问一句，“你……真的不问她的消息？”
    还能有什么消息？子孙满堂儿女绕膝？怎样都比她这个懦夫，千夫所指人人唾弃好。她点点头：“避之不及。”
    “哈……”帝王不知悲哀还是早知如此地叹一声，挥挥手，示意她去留随意。
    ……
    就在仁朝建立三十年后，这个外表看起来仍是风华正茂的男人似乎放弃了某些奢望，一病不起。
    他的性子开始改变，或者说，开始回归：十三支怎样他已不在乎，当初怎样礼遇佛道的神秘，现在就怎样的厌恶他们。
    平静了三十年的中原阔土，因着他的病，隐隐又有了些乱起来的征兆。
    是，听说那位爱民如子，也的确做了几件好事：衣食不愁，饱暖不愁，街道上不见累累白骨；可他这个人，对普通民众来说，还是太远了。
    百姓更爱议论于市的，还是这位王后宫空悬，身无妻族，暴虐无常，乾纲独断。
    ——这是可明说的，因为他倒是开明，自己在掌管官员档案的“当时廊”内录入了自己的一份：怎样生来天光云影错位，被认定为邪异，怎样杀上高位，怎样从文朝的臣、义朝的人更迭成仁朝的暴君，他都无所不详尽地写了。杀了多少人，犯下什么罪，有几道政令昏庸不当……一条条明明白白，无一不昭示着一个事情：这位本可以千古流芳延续开明的君主，清楚地知道自己缺少做个贤君的潜质，并且有意识地选择了暴君的道。
    那自传更清晰地表明了一个意思：
    明君，孤不是不能当，是不想。
    不知多少后世的君主羡慕这一点，多少当时的百姓嫉恨这一点：生于乱世丧于乱世可以说时运不济。可生于盛世，却眼睁睁看着它衰亡甚至消失到不剩一丝痕迹，该是怎样的一种愤慨和悲哀！
    被定性为“疯子”的仁武帝重黎宣和待他不公的时代和解了，并且开始庇护它？
    并没有。他最深的报复在这里。
    应了承诺守国予权是迫不得已。
    三十年太久了，活着的人都不记得他对待敌人那种永不和解致死不休的态度；三十年太久了，记得的人全都……
    他看了眼脚下的沙土。
    还有人记得你们？会有人记得宣吗？
    他留下了一个昙花般的盛世，和一点点消亡的希望。
    ……
    他的暴虐，一部分来源于查不出源头的民谣，唱着他今日又清理了一批朝臣、又打算兴兵。闹得人心惶惶，不安的风气一日更比一日深。
    更有得他庇护的家族愈加张狂：若说三十年前是群狼，二十年前便是家犬；十年前尚有一战之力，而今已是一群空有狼子野心的草包了。
    可笑他们尤嫌世上草包不够，要把和自己姓氏一字之差的氏族拉下水来。甚至妄控舆论，百姓被蒙在鼓里，早忘了三十年前的风雨乱世和那种民无聊生、日日兴兵摇税、言谈不得自由的苦难，当真以为这伪太平的景象是他们换来的了。
    此刻大部分人都没有意识到天子的打算，甚至还有人在学肆里大谈天子真可怜：“无妻无妾自是不算男子，无父无母无天伦之乐；臣子人人自危不敢尽忠，也无兄弟也无姊妹，真真是一个孤独。”直讲的天花乱坠，吐沫星子横飞。
    “圣上好惨。”某臣子回到家就听到自家纨绔子孙这么说。
    “休得胡说！”臣子连忙捂住他的嘴，心里想的却是：那位怎么会可怜？执掌生杀之柄，一言断天下三十年，权分十三支，可谓人生顶峰，意气风发，多少人羡慕都羡慕不来。
    “可是没有人爱他啊。”小孩子梗着脖子，这么说。
    ……
    天地雨来。
    雨水画他眉眼，在他眉眼上一笔添了三十载风霜。活在传说里的人，正懒洋洋地倚在榻边。当年的青丝已然全白，由榻上扶手垂到地上。他勾勾手指，唤到：“过、来。”
    若说他将危，可声音虽慢却中气十足；说他已老，可那容颜分明不见老态。——莫不是真修仙证道了？门外人同之前的几轮朝臣那般想。
    也幸好他还有些理智，不像前人那般，灌服一大堆铅丹、汞水、石钟乳下去把自己喝出问题；也幸好榻上天子已老，不愿细究，才让他逃过一劫。
    “你是叫、”榻上天子沉默一瞬，是老年人的惯性。“说句话来听听。”
    “参见陛下。”单辞单膝跪下行礼。
    “待我、想想。”老者语气深沉，像是说话费力，可又像三十年前一般活跃。“单辞？”
    “臣在。”
    他应着却心下大骇：记住每个人的音色和姓名