自己起的名字。小宝宝也记得。
    ——因为，他知道那个人自己的名字叫做顾东来，当他这出生，那个人也因为他的而在等一个人如约回来找他，所以自己才叫如来。
    【“父……父佛……如来……好想……你们……你们……两个……在哪里……我好害怕……如来在这里……”】
    这因为梦境中的一幕再度响起的一声小宝宝的梦话声，尚且是第一次在场众人都真正亲眼看到了如来佛子的第一次现身。
    可关于为什么这把属于燃灯太子的这把佛骨佛刀中会藏着一个小孩子的佛躯。
    佛刀中的小佛子又为什么会成为佛位游戏中被争夺的中心，身处于这件事中央的两方却也没有一个人来得及表现出意外和惊讶。
    而固然此时附体在这一把银色佛刀中，当这一瞬间两方再度因为这小佛子的接近苏醒而展开争夺下，佛骨佛刀作为承载小宝宝三法的存在还是和能听懂人说话一般，被各方怀揣暗心争夺下的小佛骨在闪烁了两下后，从那烈火中变作了一团银光。
    从人到刀，意味着如来作为佛子这一次还没有完全苏醒，但两方争夺却已经迫在眉睫了。
    等那长长的银色刀身急急从半空往下一坠，眼看刀身穿过红炎其中一把红幡坠落了下来，那一开始的象鸣再度从一旁直直打退红炎一边红幡。
    紧接着，这佛刀竟然被小火燎满头大汗，死死咬着牙向前一步挥出去的手掌给隔空侥幸抓了回来。
    “太好了！小如来——你回来了！”
    这一伸手用手指和刀刃触碰到，小火燎再一次欣喜无比地稳稳抱住掉下来的小佛刀。
    而看那真正的主人尚未回归的银色佛刀在半空一个快速旋转才堪堪回到他们手中来，红炎幢王站在云中挥舞着红幡本也准备一举抢下那佛刀。此时整个人却抓了个空，脸色迅速阴沉下来也没吭声。但就在这时，两方对峙下，红炎幢王还没来得及又一次下去把文殊和小火燎给一起解决掉再抢夺下自己要的东西，那第三个来搅局又助文殊和小火燎夺下如来的人已经真正地来了。
    “魔佛一念间，普贤度来人。”
    “生死轮转道，波旬灭众生。”
    这半空中猛地闪现在一团青色佛光之后的声音来的实在凑巧，却也让两轮和红炎激战，还在战场上用一柄智慧剑抵在地上跪着的文殊菩萨面色顿时跟着一松弛下来。
    他当下低着用力落下一掌以此使自己一边肩头驱散佛躯苦业，原本因为身中魔火袭心之苦，额头上满是冷汗，可看样子却因为那身后来人的出现勉强放下心来。
    而再回头见迎面而来的一道火舌差一点要把他自己吞噬。
    这时，就像是来得早不如来得巧，文殊那如青狮佛刀般屹立不倒的身躯前才被最初那一把拂尘所牵引的白布所瞬间保护住了。
    这护住了文殊的白色佛光如象花般横扫火焰迎面拂过，这一片长长的从天际抛下来的白布出现时刚刚好将文殊和小火燎身上的烈火一扫而净。
    此时这话音才落下，天空中已经又是一道闪电划过，另一边这白布一起打退了三步的红炎也站稳在云中看清楚了两方战局的变化。
    因为伴随着一个之前都没有正面出战的法号一瞬间在生死轮上亮了起来，这个跑出来搅局者的真面目却也一并跟着显露在了他的眼前。
    【2.普贤菩萨（金）】↑
    【3.红炎幢王佛（红）】↑
    “……普贤，是你。”
    当报出底下这和自己同样身处前七的来人法号时，对面一头绛色长发，嘴角都是血迹的红炎幢王顶着一双琉璃色的眼珠和这一张邪气霸道的苍白面孔，却也保持最初金红两方战局上的两两对抗巍然不动。
    “红炎，许久不见了。”
    对此，普贤一个人缓缓站定在楼顶上听到这话，从文殊和小火燎身旁抬头看向自己时温和有礼来了一句话只当做问候。
    对此，红炎冷漠阴郁的双眸牢牢地锁定在对方身上，看不出有太多喜怒。
    但眼看着那来人一张温润清俊的面孔，身着一身青衣从楼顶甩了下白象佛花的拂尘堪堪站住，又不偏不倚身处于他和文殊中间时，注意到对面加上小火燎，文殊和那人一下变成三对一的红炎幢王佛的面色还是不可避免地冷冷眯了眯自己豹子般的金红色瞳仁。
    ——大雷音寺四大菩萨中的第三。
    坐骑为白象的大慈大悲尊者，南无普贤菩萨，和文殊齐名的又一贤德菩萨。
    佛经有言，二人一个象征法德，一个象征贤德，拥有佛教护法光明的最大心胸智慧，更是在这佛教中都天上地下都关系好的穿一条裤子的亲师兄弟。
    他们前世为婆罗门国两位一生为敌的王子。
    因为同日出生同日历劫同日出家，是走到哪里都形影不离的一对好兄弟，所以文殊有难，普贤就立刻出现，这一切也就来的再合理不过了。
    而他一出现立刻对上自己，此情此景对应两个人一番里应外合，加上文殊普贤之间的关系，只给了红炎一个十分危险而不善的信号——
    和文殊这个从来都个性光明磊落，心怀大义从不犯业的法德菩萨不同。
    普贤虽然看上去一介布衣，文弱清俊，实际身怀三法未必是佛教中顶峰，却天生拥有囊括一切法理佛法的贤明智慧和一颗看破了一切凡人内心的心窍。
    这也是为什么明明他此刻出现在红炎面前时这一生的三法实在平平，作为僧人出家后悟性根骨也十分不佳，现在却也占据着金色生死轮上这顺位第二的一个原因。
    这种十分深不可测，对于他人内心能够一眼完全看破人性的智慧觉悟，令普贤知晓人性，掌握人性，更能主宰人性。
    可这种冷血的智慧本身也徘徊于善和恶之间。
    唯有他自己能够保持他的原则，权衡其中的厉害，普贤要杀人，和普贤要救人，全在于他的一念之间。
    智多近佛，身怀大智。
    这样的一个人更比常人要承载不同寻常的心性和本领。
    因为往往就是这样的人才不仅需要看破他人的内心善恶的能力，更要看破自己内心的善恶的能力，这才能使自己不至于有一天失去原则，沦为魔佛。
    也因此，佛教中当年将他法号定为普贤，意为希望他从此将普罗大众一视同仁，同时看破自己内心的一切业障，再去设法引导他人消除苦业之意。
    所以，这个人最不好对付的从来不是他的人有多能打，而是他这条三寸不烂之舌和他这颗看破常人之心的心窍。
    一旦让普贤开口说话，散播他口中的佛理。
    不说是根本说不过他的寻常人，就算是魔王波旬手下最凶恶的赤蛇和虎豹魔将都有可能在他的鬼话连篇中临阵