骨子里却实实在在是一个容易孤独，容易落泪，也容易情绪化的人。
    为父亲哭，为妹妹哭。
    为没有一个人理解他的做法而发火哭，他的眼泪总是来得这么不受控制，既强势又脆弱，像极了他鸟的身份。
    可是正是这种他爱哭的本质，才总令人一点点地感觉到长发男人身上的可爱之处。
    顾东来一点都不恶，一点都不凶，他只是一个可爱极了也从没有去对别人展示他这种可爱的男人而已。
    此刻，当他妖艳又性感完完全全是个浪荡公子哥的身子仰躺着，那一头长卷发散开，以一只手掌抵着额头看向上方，可谁都没有吭声，只四目相对，但紧接着，长发菩萨还是像被欺负的少女似的就这么被摁在自己的座驾里，又一次被这个和尚给里里外外地亵渎了个遍。
    “你又哭了么。”
    “……”
    “你从小到大就好爱哭。”
    “闭嘴。”
    “不要哭了，顾东来，没事了。”
    月光下，二人搂抱在一起近距离耳语着。
    年轻和尚看透了一切般淡淡俯下身抱着人，明明是长着张白皙无害的仙女脸，可欺负人起来却毫不手软，更把被他刚才那一亲弄得脖子都臊红了的顾某人的羞耻心都给一次性激发了出来。
    而所谓亵渎。字面意思即是将一切纯净不可以冒犯的东西打上自己的记号，越是生平第一次，越是很不可告人，才越能令人第一次感觉到发自内心地悸动和亢奋。
    当方定海去以一个僧人的身份破戒去吻一个男人，吻一个同样出了家的菩萨，恰恰给二人带来的就是这种感觉。
    当僧人的嘴唇第一次轻轻地落在顾东来的嘴唇上时，他亵渎着长发男人的动作其实是很缓慢，矜持的。
    对，就是矜持。虽然明白，和尚到底是一个和尚，不可能和俗世中的其他普通人一样，但是他的这种一步步迈出的矜持还是取悦到了顾东来。
    二人都变得有点少不更事般的嘴唇从一丝缝隙中像被露水滴落一般珍惜而碰上的刹那，顾东来躺在车内座驾中却仿佛脊背都酥麻了一下，他的喉结一下激动地滚动起来，突然也变得不敢轻举妄动起来，当下，二人都被这种纯洁干净的吻感染了，好像一下子明白了什么叫做发乎情止乎礼般的悸动。
    这种二人像是少年人的心跳越来越快的悸动脱离于身体，是纯粹享受人的情爱时才能获得了，所以，他们俩才会像现在这样只是纯洁地亲吻，彼此都不敢多动，只是这么抱着也觉得美好。
    这美好的第一个吻，在二人都动了情的前提下就变得格外地亲昵甜蜜。
    甜到像抱着这个人不肯松开手，甜到想让他好好爱自己，甜到完全不想分开，满心满眼里只有对方，想和这个人天荒地老般地纠缠在一起，忘却了佛陀的存在。
    而那人虽然白皙瘦弱，衣服底下却拥有一具好身材的身体完全地笼罩在他，这使个性强势又自信的长发男人和他在这种激吻下迷离而爽快地对视着，二人心里头的一团火却再度烧了起来。
    曾几何时，二人之中，都只有顾东来来教面前这个人去感受佛法之外的人间世界。
    但这一次，当面前这个年轻僧人第一次真正地融会贯通，甚至要反过来把他这个如佛陀以身授业传教般的‘老师’给完完全全还给自己，顾东来却是完完全全地被吻得忘了什么叫做羞耻心，只和他一点点地嘴唇开开合合，从纯洁到真正地探索，进而碾磨着牙关唇舌继续了下去。
    僧人被菩萨的顺从打动了，开始更深入地去吻他，完完全全地将两个人好不容易摩挲出来的情爱都一次□□托出去，所以这第一吻，之前两次都没有真正意义上动情的顾东来和方定海都真的像是要把对方给吃了一样。
    他俩都是第一次这么干。
    第一次把亲吻当做了情感发泄方式，第一次感悟佛法欢喜只追求快乐，第一次，以出家人的身份去和另一个人体验到底什么是动情。
    这东西，在这之前从不存在于这两个出家人心中。他们的过往人生都太孤独，也太强大了，也就一起忘记了自己作为人尚且在心脏的某个角落还会留有着某些位置，需要一些东西去填补。
    可正是懵懂，正是初次。
    所以当二人此刻像刚出生婴儿似的蹒跚伏地，以双手摩挲着对方感受着胸膛里开出的那一朵朵艳丽怒放的情花时，才更觉得这一切直冲上脑袋的冲动和欲望是那么强烈。
    当下，年轻僧人的心里就是这么想的，曾几何时，他从来没有去思考过情是什么东西，当他之前找上顾东来，又试图从对方身上去获得这种感觉以此帮助二者在个人佛法上更精进一步时，他其实也对这种东西没有太过深刻的理解和了解。
    情到底是什么，是繁衍？是欲望？是喜悦？还是悲伤？为什么佛总说放下七情才是真正的佛，那是否之前所有能做到这一点的人都体会过什么是情，所以他们才能最终拿起又放下。
    这些东西，对于僧人的内心十分遥远空白，因为他是一张白纸，也就难以在自己空空如也的人生去分辨这种天生五颜六色的情感世界具体哪一种才是自己需要的。
    可就是这么如因果一般的巧合，有个人的出现却填补了他这种空白。
    僧人没有去想过自己有一天会真的对一个人产生情的感觉，虽然这就是他一开始自己所求的，但是，他竟然不知道当这一刻真正地来临时，会是这么一种感觉。
    不是因为特定对象。
    只是因为这一个人，并非是虚情假意，而是真真切切地随着彼此一举一动付出了真心，这才是情的本质，当僧人在为菩萨的双眼而悸动，为他的菩萨而怜惜，在为菩萨的身体着迷，他带给了僧人内心的一切原始的幻想，也开启了他人生中第一次对情的理解。
    这就像是一个开端，一个闸口。
    当方定海这一刻感觉到了他对顾东来的情，先前所有他对周遭事物的冷漠都有了一个闸口，他开始感觉到夜晚的风很冷，车里的人很热，两个人因为嘴唇第一次相互厮磨啃咬而疼痛爽快。
    他不再对世上一切无动于衷，至少他已经明白了喜怒哀乐痛。
    这样的体验，对于两个四大皆空的出家人来说都是极其特别的。
    因为二人一个是多情，一个是无情，当他们想要将这样互不产生交集的情爱世界碰撞到一起，二人势必要花费许许多多的功夫才能感悟到这一层佛法中去。
    而所谓悟法，从来是需要舍身的。
    但他们并不怕舍身这种代价，出家人从来都是敢于舍身的，也因为当这种感觉真的一起来了，两个纠缠在车里的人也完完全全地付诸于行动，就要把这种感觉直接延续下去，