，一边把泡面和盒饭怼他面前，然后慢条斯理从包裹里拿出一个食盒。
    落在林屏海眼里，他就是手上突然突然多了个食盒。
    看的林屏海一脸懵逼。
    食盒一共六层，有饭有面有肉有酒还有汤。
    闻着就特别香。
    这些食物都是可以给玩家刷状态的，不知道这里的NPC吃了能不能获得。
    刷出来的状态不外乎加气血值，提升回血速度，增加命中，提高防御之类的，属于增益状态，一般刷战场副本的时候，玩家都会吃一些。
    “尝尝看，对你们应该有好处，尤其是那些生病了的，吃点芙蓉卷，会舒服很多。”摩佘一边给自己倒了杯酒，一边指着食物说道：“你那些看起来就不好吃的食物可以挪开了，闻起来就是一股廉价香料味道，材料都不新鲜了。”
    林屏海：……
    这个妖魔不按套路来啊。
    虽然摩佘嘴上说着有好处，不过林屏海还是决定自己先试个毒。
    刚才拿饭盒的时候，他戴上了窃听器，一边的车里有人正在窃听和查询摩佘提供的信息。
    然后他们得出了一个令人感觉惊悚的结果。
    尼玛，那个自称多闻的，怕不是佛教里的四大天王，多闻天王·毗沙门天。
    那不是神吗？
    妖魔跟神之间的区别可不是一般的大。
    几个负责人都有点慌。
    而且多闻天这个名字很多人不怎么熟悉，但是‘托塔天王’就不少人很熟悉了。
    多闻天就是托塔天王，后来民间小说就把他写成了‘托塔天王·李靖’。
    在唐宋时期，这位天王火的不行，属于军队必须要供奉的神。
    怪不得他说看到军队感觉熟悉。
    不过，即便如此，在他们看来，这也只是对方的片面之词，要证实对方是真正的托塔天王，还需要一个过程。
    毕竟对方要是真的神话里的那个四大天王之一的多闻天王，那还有三个呢？
    要知道四大天王里，多闻天王属于领头的，虽然在后世因为民间小说，把四大天王塑造成了天庭守门的，但是在古代，四大天王是给佛教护法的。
    所以，这位多闻天到底是本土的，还是国外的，是个大问题啊。
    摩佘绝对没想到，自己随便艹个人设还把自己给坑了。
    【摩佘：好无聊啊，有没有人来客串一下四大天王，陪我耍耍？】
    【摩质婆：有点想去……】
    【清澜：你又穿了啊？】
    【摩佘：无聊呗，你说要是阿克刹在多好，可以陪我耍，为什么都死了呢。】
    【阿克尔：我现在不是罗刹了，我现在是阿修罗！】
    【摩佘：呵呵，别说我没提醒你，一字之差，谬之千里，就狗策划那么喜欢抠字眼，你这个阿修罗，悬了。】
    作者有话要说：　　本来打算写小剧场的。
    但是意外出了点事情，耽误了点时间，明天写。
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    。
    多闻天王小知识：
    四大天王在唐代的时候，跟现代完全不一样。
    四天王的信仰，集中在北方多闻天王的身上，也称毗沙门天王。
    毗沙门=毘沙门【一个读音，写法不同】
    北方多闻天王，他是四天王的领班，因为在唐玄宗天宝年间，边关告急，藩邦来包围西凉城，当时军队攻击不上，没办法解围，边关形式十分火急，唐玄宗就请密教里面，唐密的祖师不空三藏法师，持诵仁王经咒加持，修降伏法，于是在被困的这个城的北门，在天中就出现了多闻天王，而且在云雾之间，又现有无量神兵，更为奇特的是出现了一批金色的老鼠，过去冷兵器时代拿刀枪的，最有杀伤力的是弓箭，这些金色的老鼠，就把敌人的所有弓箭的弦全部咬断，边关捷报凯旋。
    唐玄宗龙颜大悦下了个诏书，天下各省在城楼上一定要塑毗沙门天王。
    因此这种信仰，从唐代开始到宋代，成为一种机制。
    所有的军营里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙门天王，也就是我们俗称的托塔天王。
    宋代的时候，天王的信仰非常普遍，在水浒传里，林冲得罪高俅，被充军发配到了草料场，风雪之夜，他就住在天王堂里头，这个是水浒传描写的是宋代生活，凡是有国家有兵营的地方，一定要建天王堂，供毗沙门天王像。
    在密教里面，黄财神的造像，就是多闻天王，又被称作财宝天王，因为这位天王能以福德无量，赐予众生，而名闻十方。所以在佛教里面，真正的财神是毗沙门天王。
    到了明代以后，毗沙门天王的塑像才开始出现拿着一把伞，一手拿着塔，风调雨顺，他代表雨。
    后来，民间传说又把他演绎成陈塘关的总兵，叫李靖，即大名鼎鼎托塔李天王，膝下三子金吒、木吒和哪吒。
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