荀彧则道：
    “崔公之子麒凤芝兰，渊渟岳峙。听闻他以父子礼为何公守孝三年，事何公如父……今日一见，情谊竟深厚至此，提及何公，不由惴惴悢怆，仓皇而逃。又因守孝三年，自持无寸进，拒不受茂才之名，菲薄至此，奈何痛哉。”
    此刻，完全不知道自己在另一对叔侄眼中成了“纯善谦冲才华横溢有点死心眼叫人心疼的小盆友”、“品德高尚太过君子容易被人欺负去的滥好人”，崔颂绕路去了花园的另一个角落。
    这个地方正处于对角线的所在，同时离崔琰、荀彧的位置最远。
    还没找个地方坐下，旁边就传来了一个不是很想听到的声音。
    “我当是谁，这位不是写赋讥讽蹇将军的‘天授之才’吗？”
    这是找茬来的。
    作者有话要说：[1]汉时经学分两派：古文经学和今文经学。
    [2]何休应该是公元182年卒的，因为剧情需要，本文将他逝世的时间改到185年。
    [3]《硕鼠赋》的故事是作者瞎编的请别认真=3=
    ※关于慷慨与品德高尚的问题，三国志里多次讲到谁谁谁散尽家财给乡人（荀彧叔侄），谁谁谁豁达好客宰杀了自己的耕牛给朋友吃（董卓），谁谁谁带着全部家产投奔主公（李典）……全部都是赞扬的笔法，所以这个时代的价值观就是这样的……
    大概是因为东汉末年官场比较黑暗，到处卖官鬻爵，贪污受贿，市侩贪婪，所以更讲究君子之风，推崇视金钱如粪土的品德吧【望天
    而且，以我观物万物皆着我色……正如苏小妹说的，心中有佛看到的就是佛，荀攸荀彧完全是根据自己的认知……把崔小颂的行为美化了【蜡
    第11章洛阳文会[三]
    崔颂转身看去，声音传来的方向是一处矮亭，里面坐着三个方巾裾衣的儒士，正对着他的所在。
    目光在三人中徘徊了片刻，最终落在左边一脸讥诮的方脸士子身上。
    此人约莫二十五六岁，国字脸，一字眉，穿着浅黄色的长裾，身上无多余的配饰。
    除却面上有些尖锐的神色，倒是可以称得上五官端正，眉眼敦厚，不带丝毫邪佞之气。
    对于无关紧要之人说的垃圾话，崔颂一向自带过滤功能，全当对方在迎风放气。
    所以他很有风度地朝三人行了个同辈礼，做饭前祷告似的拱了下手，就准备绕路离开。
    “慢着——”
    崔颂脚步不停。
    “你等一等——”
    继续往前走。
    “崔颂你且站住！”
    崔颂伫足，故作惊讶地折身：“竟是在叫我？”
    他的表情不似作伪，倒显得叫人的一方格外的无礼——
    先是省略称谓不知所云，接着又大声地喧哗。尤其是最后一句喝止，因为急切而拔高了音调，引得附近的几个仕子皱眉，纷纷停止交谈，面带不豫地望了过来。
    方脸士子脸色一阵红一阵白。
    察觉到周围若有若无的审视，他的脸上有些烧，暗骂世家子惯爱装模作样，拂袖走出凉亭。
    原以为，以这些所谓天才的傲气，最初的一句挑衅足以惹怒他们。反唇相讥也好，怒气勃发也罢，只要在这个会上发作，任凭你有天大的才华，也免不了一个气量狭小、不敬前辈、恃才放旷的恶名。
    却没想到这个崔颂年纪不大，忍性却是了得，不仅装作没听出他的嘲讽，还若无其事地朝他行礼，自顾自地调头离开？
    果如恩师所说，这些世家子心机深沉、沽名钓誉，没有一个是良善之辈。
    想到自家才华绝世，却因为出生而处处被世族官宦压一头，终其一生不得志的老师，方脸士子掩去眼中的热意，在众位士子的注视下走到崔颂跟前。
    “在下汉阳贺纬，无名小卒耳，久闻君之大名。纬想与君把臂而谈，却见君匆匆而过，避之不及，不由急切了些……刚刚若有言行不当之处，还望海涵。”
    自称贺纬的士子说得客气，话中却夹着针：前辈想要和你切磋文学，你为什么躲？难道是嫌弃这个前辈没有才名，不配和你交谈么？