节败退的佛修们一起，把所有的妖修都赶出了人间界。

    这之后，灵、魔、佛三界耗费了无数的物资和人力，才终于在整个人间界上设下了结界，阻止妖修们再次踏入人间界。

    但巴摩怎肯就此罢手？大乘佛教实力大损，但人间界的凡人们却依旧信奉大乘佛教，自愿为大乘佛教的佛修们供奉了不知多少的信仰之力。大乘佛教不死，人间界便永远不可能有人信奉小喜佛教。

    因此，巴摩果断出了手，在当时三界设在人间界的结界上，留下了漏洞。

    漏洞之下，妖修们依旧能够悄无声息地潜入人间界中，继续食人。

    妖修们的胃口越来越大，很快，灵佛魔三界的修士就发现了这个漏洞。

    巴摩便伪造证据，把这个漏洞栽赃到了魔族的身上。

    魔族因功法的缘故，本就与灵佛二界的修士有所隔阂。漏洞事件一出，魔族顿时百口难辩。很快，魔族就退出了共助人间界的灵佛魔三界联盟，并公开宣称，再不许任何一位佛修出现在魔界的土地上。

    魔族退出了三界联盟，但人间界结界上的漏洞依然存在，而且根本补不上。

    目的达成了一半的巴摩很快就主动提出，既然漏洞补不上，那不如就把整个人间界都封掉，将其彻底掩入虚空折层之中。这样一来，不仅是妖修，就连魔修也别想再踏进人间界半步。如此才能保得人间界所有凡人的平安。

    对灵界的修士来说，封闭人间界并不会给他们带来什么损失，最多就是以后不能再去人间界收徒了。不过人间界有灵根的修士本来也就不多，灵界的修士们也并不怎么觉得可惜。

    相反，受“封闭人间界”影响最大的，是以人间界凡人们的信仰之力为修行本源的大乘佛教佛修。没有了人间界凡人们供奉的信仰之力，大乘佛教佛修们的修炼过程就会变得极其艰难。

    尽管如此，大乘佛教的佛修们还是点头同意了巴摩关于“封闭人间界”的建议。

    第110章

    此后, 人间界被封闭, 早有准备的巴摩趁机留了后手, 将人间界的一处空间裂缝和他手上的一百零八颗佛珠炼制在了一起，悄悄地给小喜佛教留了一道前往人间界的暗门。

    同时，妖修们再一次地在小喜佛教的帮助下, 偷偷潜入人间界猎食凡人。

    但这一次, 任凭凡人们再如何祈愿, 大乘佛教的佛修们都不可能听得到他们的诉求了。因为人间界已经被封闭了。

    拜而不得, 大乘佛教寺庙里的香火越来越少，前往大乘佛教寺庙里上香祈福的凡人也越来越少。

    与之相反，小喜佛教的“寺庙”开始在凡人中广受欢迎。

    只要有人肯拜跪小喜佛教的“佛像”并认真上香祈愿, 小喜佛教的修士们就会及时出现, “杀掉”为非作歹的妖修，救下人间界凡人们的性命。

    久而久之, 人间界的大乘佛教寺庙都不见了, 只剩下了小喜佛教的“寺庙”和“佛像”。

    在吸收了人间界“寺庙”中的信仰之力后, 小喜佛教修士们的修为越来越高，而失去了人间界凡人信仰之力的大乘佛教, 则渐渐地没落了下去。

    十多年后, 巴摩终于收集够了愿力, 开始准备飞升神界。

    就在这时, 天际闷雷响动，愤怒咆哮着的雷罚从天而降，却根本奈何不得满身愿力的巴摩。

    雷声不甘不愿地息了下去, 巴摩志得意满地准备登上天梯、飞升神界。

    随后，天际雷声响动，四界通往神界的天梯随即崩断。

    巴摩从登了一半的天梯上掉了下去。

    此后，四界再无修士能够飞升神界，所有的修士都只能止步大乘期。

    天梯崩断后的那段日子，是整个四界最灰暗无光的日子。

    随后，大乘佛教的新任教宗站了出来，以修为和性命为代价，立下誓愿，请求天道给予四界修士们一线生机。

    大乘佛教新任教宗身陨，天际隐隐响起了一声叹息。

    随即，天道将继善神君送下了界。

    彼时的继善神君尚不知道，因为他的一句无心之言，而给人间界的万万凡人们带去了怎样的灭顶之灾。那时的继善神君也不知道，他并不是下界去帮助四界修士重塑天梯的，他是下界去赎罪的。

    下了四界的继善神君，成了大乘佛教的佛子。

    与此同时，天道降下神谕，待佛子九世修行圆满之后，即可重塑天梯，让四界修士再得飞升。

    所有人都以为所谓的修行圆满，指的是九世的佛子都修炼到了大乘期。没有人知道，所谓的圆满，其实指的是人间界凡人摆脱小喜佛教和妖修的掌控，得以重归四界。

    而天道只给了佛子九世的时间。

    第一世的佛子，在四界修士们的倾囊相助下，非常轻松地就修炼到了大乘期。

    而这个时候的巴摩却因为不能飞升，又寿数将近，已经快要死了。

    不甘心就