而来无缘而去。有缘不推，无缘不求，来固欣喜，去亦欣然。”
    她颔首，“不以物喜不以己悲。”
    “居士慧智。”
    “可是人生在世，没有人可以做到完全随缘顺其自然。”
    “识自本心，见自本性。不起妄缘，无心无为。”
    “师父把我说糊涂了，世人都有七情六欲，猫狗也有息怒哀乐。如果世上都这样，那有什么意思？无他人，无一村，无一国。众生芸芸如无魂木头，压制本性，那便是的人为的伪，又怎么能说识自本心。”
    旗木得再礼，“只是识得本心，自不用掩压自己。”
    她后觉自己太过激动，好像是误会了人，轻笑出声抬手去抚发间，“师父说的是，是我自己魔障了。家中双亲驾鹤西去，心中只觉人生无趣便想空遁佛门，从此青灯古佛。只是身体发肤，受之父母，生来则仰仗父母，更不想让他们泉下有失。”
    “居士一片孝心。”
    旗木得轻轻颔首，竟然不知说什么好。但她却像是自己有着答案，既自信自己，又愿意在此参佛。
    虽然心中有佛，旗木得却莫名反思安静下来，脑海中起伏的都是方才的言语。
    不孝？
    父母离世，她便沉醉其中。即便心中悲痛，却不肯伤及丢弃父母给予的发丝。再加上她言语下隐晦的意思，旗木得像是被人戳了心口，填填补补一年的窟窿又被人生生的撕开。
    不等他细思，这窟窿越来越大。
    旗木得常常能在旁看见她，上至住持首座下至沙弥小众，似乎都能和她交谈甚欢。他并没有上前说话，但是偶尔会听见引起启发的两句，心中的信念越发动摇起来。
    没来由的，他以出门传教的由头回了一趟家。
    然后就有了第二次，第三次。
    不等旗木得做出决定来，因为越见深刻而不同的理念相互矛盾，俗家子弟却干干净净的退出佛门，自立门户。
    随着身后，是一众佛门弟子，还有旗木得。
    她对他微微点头，向大家传述这截然不同更随心而为的道。只要不是烧杀抢掠，便不会有各种戒法，究其而言就是一个道字。
    佛门转道之事成了西域紧邻几国的大新闻，旗木得坐在其中听课，发现他们根本不用人出去传教，自然就有人闻名而来，并且高高兴兴的言要参与其中。
    若他张口问，首任道教教主风羲和会很乐于告诉他。
    佛教是典型的宗教主义，抓去那些失去自我认知的人进行一通批判人类原罪的洗脑，让他们否认自我价值的同时，再将宗教转成他们新的精神依托。
    可惜世上清心寡欲的人少，又怎么比得上随心所欲，还讲究养生长寿的道教？
    作者有话说：
    很久后，我又来了。
    第193章 丝绸之路（三十）
    每个人都有被等待挖掘的一面, 不到当下，谁都不能肯定和想象自己的能力。
    宗教是顺应时代而生的产物, 没有一千也有八百。大大小小络绎不绝, 今天开派明天绝路，佛教只是其中一个。不说教中思想内容, 单说对人的挖掘能力便是宗教中的一流。
    作为最开始的，也可以说最成功的传销组织，掌舵者很清楚自己的苦楚，也自然明白了世间人的诸多不幸。他几乎掐着七寸, 然后为人们设定了一个可以圆说和寄托的世界。
    就像是世外桃源, 美得让世间苦民对他坚信不疑, 然后踏出第一步，再后来成为教中一块基石。基石们怀着慈善之心，再同样的方式去撒下花种和希望。
    从此万丈高楼平地起, 桃园春色满天下。
    这就是一种奇妙的轮回, 如四季之色, 周而复始。
    但在外人看来，为了宗教的前途和未来, 信徒们赴汤蹈火在所不辞的模样就像是中邪了。偏偏这邪教最爱用高深言语给你洗脑，你越是和他们计较反驳，他们就越是兴奋。有许多不够了解，又或者言语说不过的, 反而会被‘策反’。
    近些年明显被大乘佛教压了一头的小乘佛教, 俗称上座部佛教处境有些艰难。不过其中部分很争气, 硬是在北面本为大乘佛教地方撕出一条口子来。所以他们总是自信满满，认为之后的路已经成功扫开。这片地盘多数百姓也几乎被看做是囊中之物，不久后就能与他们成为同教人探索，和虔诚拜佛。
    脑子里只有引导、开发和策反别人的他们，万万没有想到自己人也有被策反的一天。
    而且是自己欢欣鼓舞的迎接到大本营里，然后在短短一月后散播下与他们不合的理念，竟公然自立教派的拉走了小半人数。
    临近几家住持闻听后脸色惊变，勒令底下人都要稳住自己人，并确认此事缘由经过。
    比丘们听了头疼，常伴青灯古佛的淡然和出尘也染上了焦躁不满。面对住持的再三言令和质疑，最后苦着脸道，“他们就是听信那道教座谈，自己走的。”