r 　　徐恺不禁点一点头，对鹏飞道：“回答得真真不错，我现在对你有了一个重新的认识。”
    鹏飞不禁反问道：“是负面的基础上？还是正面的基础上？”
    徐恺幽其一默道：“等任务顺利地告一段落，再告诉你也不迟啊！”
    话音刚落，两人便相视而笑。只有徐建辉不明所以。
    旅游在欧美等发达国家，可谓相当普及，这不仅仅得益于他们超高的工资水平、优厚的福利待遇，而是他们天生就渴望这种自由奔放的生活模式。与发展中国家，囊橐充盈的出行者，有所有不同的是，他们旅游的时候，大都轻车简从。因为他们不是为了旅行而旅行，而是尽可能地在欣赏美景和享受美食的过程中，融入到当地的风俗乃至生活当中。这从欧美此类电影的推荐，也可窥见一二。而发展中国家的旅行者，除了美景和美食，他们还会把大多数的时间，都用在疯狂的购物上。按照老百姓的说法：这种行为便是典型的崇洋媚外；按照哲学家的说法，环境造就格局。换而言之，随着发展中国家，综合国力的日渐强盛，单纯的消遣，必将取代这种过度消费的旅游模式。但不管是前者，还是后者，对于旅行者而言，最快乐的事情，莫过于自己可以身临其境地近距离地接触大自然；而最悲伤的事情，莫过于像鹏飞他仨这样，毫无保留地迷失于大自然当中。
    与西游记里面，唐僧师徒历经九九八十一难相比，他仨的遭遇虽然不值一提，但也不可小觑。热带雨林里，无穷的毒虫野兽，恶劣的气候环境，复杂的地质地貌，以及顽固的武装分子，仍旧像当前错综复杂的国际形势一样，给此次任务的圆满完成，蒙上了一层不确定的阴影。所以，他们必须以敬畏自然的态度，去敬畏自己的对手。而不是像雍正大帝那样，只知勤政务政，不知儿女情长。
    倘若按照鹏飞等人原先的计划，顺着尼罗河随波逐流。不日即可抵达埃塞俄比亚的地界。但这么一条便捷的路径，普拉卡自然也是心中有数。所以，他至少调动了1/3的兵力，沿着尼罗河的两畔，进行地毯式的搜索。这种打法不像似现代学院派的打法，倒有点像古罗马的十字军东征——战术居其二，人数居其一。
    为了避免与这帮武装分子正面交锋，鹏飞他仨只能反其道而行之。且白天歇树零公里，夜晚行军八百里。像这种既耗费精力又耗费体力的行军速度，燃烧的必然是卡路里。而他仨，获取卡路里的唯一来源便是水和蚂蚱。就像《十万个冷笑话》里面的时光鸡的经历一样——渴了喝露水，饿了吃蚂蚱。当然了，他仨偶尔也会摘点野果充饥。记着以前鹏飞在电影院，看到时光鸡这段独白的时候，只是觉得有些搞笑。但电影里面的情节，一旦复制粘贴到现实生活中，按照鹏飞的原话：其悲惨程度，比时光鸡还他妈的黄鼠狼。所以，大家在弥留之际，千万不要纠结于是上天堂，还是下地狱。因为尘世间，便是天堂和地狱的结合体的真实写照。
    维和9
    如果上帝发给人类的试卷中，有这样一道考题：人类和动物的根本区别是什么？相信每人的心目中，都会有两到三个不同的标准答案；但如果这道考题，替换成人类和动物的共同之处是什么？相信世界上有99%的人类，不会把麻木，这一有且唯一标准的答案，纳入到自己的思考范围当中。
    在这个世界上，不管人类是被疾病困扰，还是被生活凌迟，只要经过了一段时间的反抗和斗争，最终都会像动物一样，渐渐地妥协于当前麻木的生活环境。就像村上春树曾经说过的那样：如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。不存在改变或者逆流而上一说。事实上，造成人类目前这种麻木生活状态的，不是某一个人或者某一种制度，而是一只看不见的手，仿佛提线木偶一样，任其所欲地控制着人类的一生。所以，当人类面对困难和重大挑战的时候，无需像贝多芬一样，扼住命运的咽喉。因为，制造人类命途多舛的始作俑者并不是命运，而是人类心目中的主儿。而人类经过心目中的主的这样被动地安排之后，其人生和提线木偶，倒也别无二致。只不过，相较于提线木偶的逆来顺受，人类在麻木的生活中，除了学会逃避，更学会了怎样自我陶醉。
    而深陷于麻木生活中的人，其思想观念是绝对没有是非对错之分的。就像现在的鹏飞和徐恺，原来还有誓与敌人划分楚河汉界的立场，不过，经过了与敌人阿辉，一段时间的朝夕相处，他仨现在，已然效仿桃园三结义里面的刘关张，互相结拜为异姓兄弟。
    现在的徐建辉，即便脱离他俩的视线，但只要他还身处于热带雨林当中，不足一炷香的功夫，自己便会效仿小蝌蚪找妈妈一样，重新投入到他俩，仿佛母亲般的温暖怀抱。听上去确实匪夷所思，但事实就是这样，容不得他人予以反驳。按照徐建辉的说法：前有劲敌，后有追兵。与其盲目折腾，还不如乖乖地回国接受正义的审判。倘若如此，对党和人民以及亲戚朋友，都是一个较为满意的交代。
    当然了，徐建辉之所以有这般觉悟，普拉卡的功劳至少