瑶光默默琢磨，回到退思居跟薛娘子说，“照姐姐，你说我们开个卖糕点的铺子怎么样？咱们没有太清宫的印，不能搞个别的印么？比如灵慧祠的印？或者咱们自己造一个什么名目出来啊？灵慧祠不是供奉碧水元君娘娘么？咱们搞个水神娘娘的印不成么？”??
    薛娘子思索一会儿，“要是师尊愿意掺一脚，自然行的。哪怕咱们做的点心和太清宫的味儿也差不多，那也能分一杯羹。明天我们去镇上看看。”
    两人心里清楚，太清宫这门点心生意能被垄断这么多年，无非是因为无人敢和太清宫别苗头争利。而且，就像老郡主所说，去了梨溪山，在太清宫上了香，求了签，算了卦，带回来的纪念品伴手礼没有太清宫的印记，就少了那么点意思。??
    瑶光想起自己从前不管是去少林寺还是白金汉宫总会买点点心、文具、冰箱贴之类的小纪念品和吃食，难道是因为少林寺的核桃酥素饼做的就比路口点心店的好么？还是白金汉宫纪念品商店卖的橡皮鸭子会拍翅膀？当然不是。就是因为是纪念品啊。
    梨溪山上其他寺院、镇上的酒楼茶楼都不敢和太清宫争利，但是灵慧祠可不一样。两家同出一脉，灵慧祠的观主，就连周真人还得叫声“师姐”。
    瑶光这几天清点过自己的财产了，韩瑶光1.0版留给自己的那部分遗产是私房，暂且不算，她出家时皇帝给了一千两，太妃给了一千两，再加上镇南侯府送还的一千五百两和赔礼的一千两，光是现银就有四千五百两，不过，这些只是账面财富。??
    薛娘子看过镇南侯府的赔礼之后，让她收着这些铸成各式花样的小银锭，这种银锭逢年过年见到小辈是很好用的见面礼，要专门到银楼去买的话还要每个再加二成的手工和火耗，拿来当纹银流通太过可惜。至于那五十两金子更不要轻易动。铜钱换成银子一两要五十个钱，银锭换成金锭一两要二钱银子呢。万一有个什么不好，金锭可比银锭更轻便，带上就可逃命。
    至于瑶光那些头面首饰，绸缎玉器，古董玩物，字画古籍还有那些名贵药材补品，都可以存放在西厢房的库房中。这些东西有好些可是有钱也买不来的，非不得已不用动它们。
    这样一来，瑶光能动用的就是三千五百两现银。
    她倒是还有韩瑶光1.0版藏在暗匣中的三千两银票，不过，这银票和那五十两金子都是轻便易携带的大额现金，却比金子更好用呢！大周流通最多银票是由几家商行银号发行的，分为两种，一种拿现银现钱去银号或银楼兑换成银票，便可当银子用了，只是用的地方有限，或是从一地到另一地用于商行的大宗交易，或是到像芸香楼这种大店买东西，或是提前到银号再兑成银子——这一种，瑶光的理解是像旅行支票。（可惜，在她的世界，当移动支付和信用卡国际支付成为主流后，旅行支票已经退出历史舞台了。许多年轻崽子们估计都没听说过旅行支票这种东西。）
    另一种，则是必须拿着当初办银票的人在银号预留的印鉴或是办票人本人的籍书到了□□银号或商行的网点，才能兑换成现银。这一种，瑶光理解为可以异地支取的存款单。
    无论是哪种银票，哪家商行、银号办的，办的时候都要交手续费，用的时候也一样。
    所以这些银票还是得留着，以备不时之需。
    此外，瑶光不想动用暗匣里藏的那笔财富还因为她无法宣之于口的现代女性小自尊。她觉得，既然韩瑶光1.0版能凭自己的本事积累这么一大笔财富，同样是穿越的，她就只能用人家的？一直用人家的？
    所以非到万不得已，她是不会动1.0留下的这些“遗产”的。她隐隐有种想法，想要把这笔遗产用在韩瑶光1.0会觉得有意义的事情上。
    再说薛娘子，她出家时得了太妃的一千两出家银子，因是良民还是官宦女出家，宫中也按例给了两百两，再加上她历年的积蓄，有约莫两千两现银。薛娘子爱旅游，爱美食，所以不大能存得住钱。她在老家倒是置办了两个小田庄，由她族兄照看着，每年有些出息。
    两人有了这一大笔现金，白放在家里不能生出新钱，实在是难受。
    既拿定了要做点心生意，她们便细细商议了一晚，写出章程，第二天做完日常功课后跟老郡主禀报了，叫了辆骡车去山下的镇子。
    ??
    要创业，得先做市场调查。
    作者有话要说：　　老伯那两撇和头发不相配的胡子显然是假的。
    第五十一章 翠溪镇一日游
    梨溪山下的翠溪镇以现在的眼光来看这是个服务业异常发达的地方。上下山的路口有好几间规模颇大的骡马行不仅出租骡马轿子还有专门的车夫、轿夫。
    茶肆、酒楼、客栈、戏院、裁缝铺子、绸缎庄甚至澡堂子都有卖香烛的店铺更是多不胜数。
    要临时雇人也十分方便而且雇的人的服务水平还很专业，分工还很细致。
    要叫瑶光说这里商业和服务业的高度发达，都是被“出家业”给带动的。
    太清宫是大周第一道观，具有极大的号召力，除了灵慧祠这个嫡系分支，百年来有不少公主出家都在太清宫附近建个小道观之后又有依附这些小道观而建