杀一头猪、杀一只羊那样随便，而是要非常慎重地对待，至少要体现对被害者基本的尊重。张三这厮在杀人前连一句话多余的客套话不说，从某个地方冲出来就杀，杀完以后不说一句话就走，也没有留下任何表明自己身份的纪念品，把杀人的这样一件严肃、崇高的事情弄得像是一幕荒唐的哑剧一样了。这样不仅显得对生命不够敬畏，也在无形中使刺客这个行业变得庸俗化了。把一个行业弄得庸俗化了可是一件很大的事情，一旦大家对一个行业失去了敬畏感，那么这个行业的崩溃也就只是一个时间问题了！
    不仅仅是这些收入来源很可疑的“老实人”总是盯着张三不放，后来甚至有好几个所谓的人道主义者也跑出来凑热闹。
    某些人道主义者认为，张三那种看起来很人性化的杀人方式几乎让所有的当事人都觉得心里不痛快，它其实是世界上最不人性化的杀人方式：
    首先，心里最不痛快的当然要数张三的那些刀下亡魂了。城里死在张三刀下的人有不少是名声在外的高手，还有一部分人不仅自己身手不错，身边还有几个被认为是身怀绝技的保镖。他们本来在路上走得好好的，就这样被一个不知道来路的人无缘无故地捅了一刀，自己没有办法躲开，旁边“身怀绝技”的保镖也阻止不了（事实上，刺杀事件发生以后他们都没有明白过来究竟是怎么一回事），死之前心中自然会留下怨恨……
    另外，心里不痛快的还有那些“身怀绝技”的保镖。想想就知道了，主人在外面被人莫名其妙地杀死了，自己当时没有办法阻止，回去却说不出个一个所以然来，恐怕无论如何都难以洗脱“弑主”的嫌疑。即使他们侥幸没有被处以极刑，但是他们的职业生涯肯定是结束了。试问，谁会愿意雇一个连主人都保护不了的人做保镖呢？
    再次，张三这样的杀人方式，弄得那些目击者心里也不痛快。假如有一天你偶然在街上目睹了一个活生生的人被杀死了，这时候你的一颗心肯定会怦怦直跳，想跑回去和人分享一下那种激动的心情，但是激动过以后问题也就来了：你只是看到一个人从一个角落里窜出来，过了一会儿另外一个人就突然倒下了。你既没有将窜出来杀人的人相貌特征看清楚，也不知道发生在眼前的究竟是一场谋杀还是一场误仇，你甚至不知道倒下去的那个人是自己发病还是被人窜出来杀死的，这样子怎好向那些听众交代？如果交友不慎遇人不淑的话，还有可能被那些心怀不满的听众告发，然后又被官府盯上，最后被屈打成招成为冤假错案的主角……
    假如张三杀了人以后，像个真正的男子汉那样对着天空大吼一声：杀人者，洛城张三是也，与其他人没有半毛钱关系！说完以后在某个显眼的地方留下一张字条，或者是留下另外一个标志性的东西，比如说一朵开得很鲜艳的玫瑰花什么的，再纵身往某个黑暗处一跃就消失得无影无踪，那么接下来情况的发展就会变得完全不一样了。
    如果张三真的那样做了的话，就不仅能彰显张三本人是个有风度的刺客，而且对和刺杀事件有关的其他当事人也大有裨益：被害者知道了自己是死在一个叫做张三的男子汉手下，就可以心甘情愿地闭上眼睛了；那些可怜的保镖知道自己的主人是被一个叫做张三的刺客杀死的，回去也好交差了；现场的目击者知道自己当时看到的是张三在杀人，他们回去描述自己的见闻时也能够自圆其说了。一切也就皆大欢喜了！
    第五章 第二节 2
    对于外面那些传言张三本人也略有耳闻，他听了心里还挺不服气的。要知道，他这种“冲上来就杀，杀完就走”的杀人方式在扶桑所有的杀人方式中可是最酷的一种啊！
    不过心里不服归不服，张三也没有冲动到立刻跑出来回应外面的传言。
    张三没有主动跑出来回应外面的传言原因不是很难理解，一个真正有本事的人是不屑于和那些只会磨嘴皮子的人计较的。当然，最重要的原因张三本人不善言辞，根本说不赢那么多说书的文人。
    那些凭空出现的传言就像瘟疫一样在城里肆无忌惮地传播，最初它们只是指向张三杀人方式不够有风度、不够人道而已，没过多久，那些传言就开始指向张三的人品了。比如说，外面有传言说张三这厮不仅阴险狡诈，而且完全没有职业信誉可言。有一个雇主就因为想贪点小便宜雇了张三去杀他的仇家，结果仇家是杀死了，自己却被张三没完没了地敲诈，最后被敲得倾家荡产客死异乡。
    又这样过了一段时间，外面那些关于张三的传言终于变得越来越离谱了。有人说张三这厮不仅敲诈金钱，而且他还是一个不折不扣的色情狂、变态佬。
    据说有人曾亲眼看到张三仗着身强体壮调戏一位女雇主，他最初还只是在语言上挑逗而已，没有过多久发展到了动手动脚、上下其手的地步，直到那位女雇主忍受不了这种侮辱要碰壁自杀他才肯停手。
    已经说在这里，那就顺便多补充一下那位女雇主的情况，据传张三所调戏的那一位女雇主已经上了年纪，“两点下垂、三点不对称”，不