素的心智以制造混乱，然后再从中获利……
    杨素的幕僚们得出这个结论的理由非常充分，隋炀帝杨广性格向来自负，即便是他真的想驻兵洛阳，也断然不会找“防止山东乱匪闹事”这样蹩脚的借口的。事实上，当时山东地区确实盘踞着好几伙乱匪，他们占据了一些地势险要的山头，平时也干些打家劫舍的勾当，但是那伙劫匪的数量不多，并且还各自为战，有时候甚至为了几两银子就会抄起武器相互厮杀一番。这样的乱匪躲避官府的围剿还嫌来不及呢，哪里还敢跑到洛阳城里来闹事？
    越王杨素认为幕僚们的分析都丝丝入扣非常到位，但是这并不能阻止他为自己的处境担心。如果你活到了越王杨素那样的年纪，经历过他那么多的官场风风雨雨，你就应该会知道，他的担心绝对不是多余的。
    我要说的故事就是发生在这时候的洛阳城。
    第四章 第一节 1
    越王杨素因为督建东都洛阳城在大隋朝的历史上留下了自己的名字，不过客观上说，其实洛阳城还没有成为所谓的东都就已经相当繁华了。
    洛阳是中国的四大古都之一，从中国第一个王朝夏朝开始，先后有夏商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等都在洛阳建都。洛阳城不仅一直经济发达、文化先进。
    到了隋初时，它甚至还已经被公认为是一座国际性大都市了。
    洛阳城是一个国际性大都市这个结论可不是我信口开河自己杜撰出来的，它是经过当时最权威的城市研究专家多次论证才得出的结论。当时国际上鉴定一座城市是不是国际性大都市有一个既简单又权威的方法，那就是往街上的人群中扔砖头！具体操作方面就是在城里随机选十个不同的地点朝空中扔一把碎砖头，扔完碎石头后再收集骂人的声音，街道中骂人的声音中所用的外语种类越多，就说明它的国际化程度也就越高。反之，就表示该城市的国际化程度低。
    在洛阳城里最繁华的地段，你只要随便往半空中扔一把碎砖头，周围就立刻会响起超过十种语言骂娘的声音。如果严格遵守国际标准，选择十个地点每个地方都扔一把碎砖头的话，加起来就能听到好几十种不同的外语！那些骂人的声音中有波斯语、希腊语、印度土话、阿拉伯语以及某些说不上名字的语言。洛阳城的街上被扔砖头以后骂娘的语言种类如此之多，就充分说明了洛阳城的国际化程度已经非常之高了。
    住在洛阳城里的土著居民（土生土长的洛阳人）被砖头砸到以后倒不怎么骂人，他们被石头砸到以后大都嘴巴抿得紧紧的，脸上带着郁郁的表情，然后就这样静静地向你走过来，越来越近，越走越近。当你看到他们走到离你十米左右的距离就千万要注意了，因为你再不跑就来不及了。
    城里的那些土著被砖头砸中以后没有骂人倒不是说他们是一群谦谦君子，其实他们都蛮横着呢！洛阳城里的土著之所以没有骂人是因为他们不想在骂人上浪费时间，他们是要直接走过来和你干架的！
    虽然洛阳城是一座大城市，住在这座城里的人大都很有文化，但是他们并不排斥用打架的这种原始的办法来解决争端。事实上，住在洛阳城里的人对用打架这种高效的方法解决问题还挺推崇的，并且他们都遵循一些不成文的规则。通常情况下，打赢的人在痛揍了对手以后也会给对方留几分面子，不会逼人太甚；而落败的一方被教训了一顿以后也不会一直记仇。嘴贱的也最多只是嘀咕几句“娘的，今天运气怎么这么差，竟然被自己儿子揍了一顿”，嘀咕完以后就垂头丧气地走了；而围观者见到打架的人都走了自然也就不再聚集，转身就各忙各的事情去了。
    作为大隋朝的都城，长安城有许多让人骄傲的地方，但是城里的泥土路一直都遭人诟病，于是就有了后来的东都洛阳城。不过，洛阳城的地面上其实也并不尽是石板路。
    关于隋末洛阳城的道路问题，大师王小波的《红拂夜奔》就有过非常到位的记载，隋末时的洛阳城主要有两种街道，一种是石板路铺成的街道，一种是泥水路的街道。石板路和泥石路可不仅仅是名字不同，它们上面的风景，生活的人处境也大不一样……
    至于洛阳城为什么要分石板路和泥水路，我有两种互相矛盾的猜测。
    我的第一种猜测是，洛阳城虽然是一个国际性的大都市，但是它的财力和物资储备还没有富足到可以做成任何事情的程度，比如说石板路的事情它就做不成：即便是耗尽洛阳城全部的财力，再把整个洛阳山上所有的石头全部加工成石板，也不够把城里所有的街道都铺成石板路，所以洛阳城里必须有一部分是街道是坑坑洼洼的泥水路。这也就是说，洛阳城之所以会出现让人讨厌的泥水路纯粹是一个无奈之举。
    我的另外一种猜测是，洛阳城是个绝好的地方，既不差钱和粮食，更不差铺地板用石板和人力，但是因为城里的某部分人不想整个洛阳城的路上都被铺上石板，所以某一部分人只能住泥水路。
    想一想就知道了，如果整个洛阳城里的街道