，单凭这些护卫身上的行头一望便知是匆忙出行的。
    好在村中事务向来并不是由九阁阁的桩主们打理，而是由族中的大族长主持，所以贺云初以圣主的身份住进了洪金洞一个最也最气派的院子里。
    而这个院子是族中为祭祀圣祖时才会开门使用的圣檀院，贺云初被安排住在了圣檀院的后院。因为圣主身份特殊，依照以往族中的圣规，未成婚的圣女身边必须由童子侍奉。而村中这几年为了逃避男子成年后就被选派出去外联再也回不来的事，家中男子十三四岁便已早早成亲，所以童稚之身的男子数量锐减。只有那些外出未回的青壮家中留下的孩子倒是有十一二岁的，只是无人教授规矩，只能做些粗使的活计，贴身伺候的，只能让圣主自己挑选了。
    贺云初选了一个长相黑瘦，即使站在那里也弱不禁风一把就能推倒的小孩来伺候自己的起居，也正是从这个瘦弱的孩子口中，贺云初才了解到了洪金洞的诸多事情。
    洪金洞名义是只是个村，实际规模和人口却更似一个镇。因为地处定益两州的交界之处，在黑水国时期，作为定阳常氏的封地，夏州便已很少过问洪金洞的事务。洪金洞的规模也一直同其他大族的封地一样，是以村为标注的一处荒芜之地，及至夏州府彻底移交大梁镇府司之后，都没有修改甚至重新堪定。
    但是在长公主留下的八大族长名册标属图中，每处族长名下的封地，山山水水都是经实地堪定后绘制成图，并附有地亩田产人口族产等详细备注，甚至连族长上至五代的族谱都标注的很详细。
    斛律阿朵青年时，还专程到访过每一处族长的封地，实地探查过当地的民风民情，并做了访记。这些，作为王族圣卷，都被完整的封存，留给了下一任的圣主，而交给大梁夏州镇府司的，只是一些官面上的地图册及文书。
    在贺靖任招抚使的时候，时任掌政使的斛律阿朵将这些圣卷给贺靖看过，作为归附的的条件，贺靖答应了瞒报这些族产，只呈现官方地图册。
    而这些条件也是贺靖在任招抚使这十几年，斛律氏族能保证夏州全境地方平安不乱的唯一条件。也是贺靖主动放在斛律阿朵手中永不反悔的一个把柄。
    这种两方相益的事情也是后来谈清炫告诉贺云初的，后来贺云初在莫纳宏长老的教授下看族册图标的时候被验证了。
    所以对于洪金洞这个地方，贺云初是即陌生又熟悉的。贺云初三岁接任圣主，同时开始起蒙教育的，除了汉学，还有斛律史律和册修。
    斛律史律和册修，向来只授王室子弟，就连现存的几位大族长和大长老，即使知道这种族文化，却也未必看得懂。黑水国归附之后，知晓这种族文的人就更少了。
    做为唯一通晓族文化的人，对族下为数不多的族产却了如指掌。当拓寿宽和常太明一提起西汾一带莫名人口流失的事，并说起村中与定州汉家飘落的联姻，贺云初第一时间就想到了问题的半键：洪金洞被人控制并在逐步的实施汉化！而做这一切的人，决不是贺靖！
    这样的话，问题就严重了。隐瞒斛律氏族产不报，于贺靖，轻了说这是欺君之罪，重了说这就是谋逆，是灭族之罪。再联想到益州，司马云出的事，甚至搅乱西北道的这个局，无一不透着一个危险的暗号：项庄舞剑，意在沛公。
    遇到这么大的事，贺云初身边一个商量的人都没有，她一个人枯坐独想，明面上捧着本闲书一看便是一天，心思却半刻也没停在书上。她自幼熟史书，但历史上的哪一件事跟现在局势都没有相同点，但教训却都是相同的：覆巢之下无完卵。
    贺云初招来杨越，与他一起商议清剿计划，为了不打草惊蛇引起汉家的注意，只能在将这二百多汉家儿郎逐个控制之后，才能实施下一步计划。可二百多人，若全杀了，不可能不留下一丝线索，况且这些汉家儿郎入赘洪金洞，虽然行事乖张了些，也并没有做什么杀人放火的事，倒不至于全都该杀，所以只能等。
    杨越不知道贺云初要等什么。三天之后，山下来了一个人，单枪匹马，马上挂着一张硬弓，背上背着满满一斛羽箭。
    贺云初笑了笑，告诉杨越，他叫陈阵。
    在母亲留下的旧人里，陈阵属于熟悉的陌生人，他似乎有些桀骜，不尊礼数，却从不抗拒。黎原战死后留下的鹰鸽，贺云初原以为归了贺靖，却没想到它跟陈阵比跟黎原还熟，才知道母亲的这位近侍一直在默默地保护着她，只不过他与贺靖之间似乎有些别扭，在樨霞山的时候，一次都没见过他。
    陈阵的鹰鸽能找到她，她便能找到陈阵，贺云初将青云山这整个大后方都交给了陈阵，便是表明了对他的信任和依赖，这些，陈阵从不言说，但是他懂。
    于陈阵而言，贺云初是他心爱之人所生，即便没有血脉之亲，也是他的孩子，是他需要用生命去保护的人，不管千里万里，她若有召，他必赴。
    有了陈阵的协助，解决两百多人便不是难事。这两百多人既然都是由卖到西汾的族民换取的，那便如法炮制就行，反正这种事情交给韩潭就行，他手