祭祀广场上人山人海，工作人员把游客挡在外围，八位嘉宾被甲尔木寨的羌族小哥哥小姐姐们拉着跳进了萨朗舞的海洋里。
    啊啊啊啊我是羌族人，我们羌族人最爱跳的就是这种舞蹈。
    科普帝又来了：萨朗就是唱起来，跳起来的意思。和土家族的傩堂戏舞蹈、茅古斯舞一样，萨朗舞早期也是娱神祭祀舞蹈，后来演化成娱人的舞蹈。大家手拉这手，围着圈，或者不封口的半圈形式一起跳。舞蹈动作古朴粗犷，是羌族独有的舞蹈形式。
    如果是晚上跳，圆圈中间应该还有一堆篝火啊。我去阿坝的时候跳过，非常有趣。
    广场上，男男女女一起手拉手，里面三圈，外面三圈。右边为首的一位是甲尔木寨德高望重的爷爷辈人物，他首先用羌语起头唱歌，后面的人重复唱喝，先这么唱一段后，他才抬脚开始踏歌起舞。
    梁雯职业病犯了，边跳边总结：羌族人跳萨朗舞，真乃全身皆动，肩膀、手臂、腰臀、双腿还有双脚，轻捷优美，舞蹈的动态美十足。
    祁川川对于跳这种民族集体舞也不在话下，他关心的是为什么舞圈中有一堆酒罐子，形制看起来像土家族的咂酒？
    他蹭到郭教授身边去请教。
    郭教授笑道：“羌族人跳萨朗必须要用咂酒助兴。边喝边跳，以前能通宵达旦地跳，跳尽兴喝尽兴了才结束。这种咂酒和土家族的咂酒很类似，都是需要用开水不停地冲泡的粮食酒。等会川川你可以品尝一下。看有什么味道上的区别？”
    祁川川乖巧点头，心里痒痒，想赶紧去尝两口。
    梁雯左手拉着屈思阳，右手拉着一位羌族小姑娘，甩跨，顶肩，同手同脚，正跳得惬意呢，突然齐墨插了进来，一手拉住梁雯，一手拉那位羌族阿妹。
    慕了！我也想拉拉墨宝的小手手。
    墨宝啊娘告诉你山下的女人都是老虎，你怎么就不听呢。
    墨宝要是不喜欢梁雯我名字倒着写。
    齐墨你的手往哪放？雯雯的CP只有一个，就是应舜臣。小屁孩赶紧去玩泥巴去。
    齐墨蹭热度也该有个度啊。公然撩妹，小心粉丝造反哦。
    身为局外人我说一下，齐墨一看就是个没心机的，喜欢雯雯小姐姐就直白白地说出来，一点也不忌讳。要是换做三四十岁的老男人，暗骚暗撩的，才恶心好伐。
    身为雯雯的粉丝，我不磕良辰CP，我也不磕文墨CP，我只能说我家雯雯就是吸睛黑洞，不管是谁见了她，都会喜欢她。这就是我爱豆的本事。
    先不说梁雯作何反应，被齐墨拉手的小姑娘早都红透了脸。她看起来和齐墨同龄，平日里见到的男人举止粗犷，皮肤黝黑，喝起酒来豪气爽爽，这么好看白净的男生可真少见。
    梁雯瞥了一眼齐墨，“干嘛啊？又想被我吼？”
    齐墨撇了下嘴，随即高兴道：“随便吼。我不生气。”
    梁雯真是拿他没办法。这小孩也不知道是可爱智障过头了，还是太有心机，隐藏地深？
    萨朗舞结束后，八位嘉宾被请去换上羌族传统服饰。
    方才跳萨朗舞的时候，羌族的小哥哥小姐姐甚至阿婆阿爷们都盛装出席，不光衣服崭新，脖颈耳朵手腕上都戴着金银首饰或是绿松石等，可见把家底都拿出来了。
    过了一会，八位嘉宾隆重出现，女的娇美，男的英俊，当即赢得在场游客的欢呼声。
    这分明又是一场亮眼的羌族时装秀。
    梁雯作为女性代表上前，郭老师详细讲解道：“羌族年纪轻的女性一般穿的是像雯雯这样的传统服饰。头上的头帕极具羌族特色，叫一匹瓦 。就像古建上的瓦片似的，几层瓦片状的青布叠在一起，边缘绣着色彩艳丽的花样。衣服呢，长衫及脚，领口袖口绣花边，腰上束着绣花裙和飘带。如果到冬天，就穿着一件无袖的羊皮褂子取暖。”
    梁雯转了一圈，配饰叮咚作响。郭老师继续道：“家底厚的人，就会像雯雯这样戴银牌、耳环、手镯等。”
    梁雯屈膝致谢，齐墨率先鼓掌，啪啪地响。众人愣了下，这才鼓掌。
    郭老师又拉着丘宝解释了一番羌族男性服饰的重点，大家换装完毕开始下一个游戏环节。
    甲尔木寨为了系统展示羌族文化，在寨子内设置一处非遗讲习所。很多村民农闲时候都来非遗讲习所为游客