法术的修炼并没有我原本想象的那么艰涩，基本可以总结为五个字：心静自然成。不像练武功，不需要内力，却似佛法，练就心平气和，靠无欲无求地打坐，精进法术。教导的是位高级鬼头，姓张，他说这也需要天分，并着重强调了吴鬼头是他教过的最没有天分的一号人物，因为他浮躁，贪欲过甚，狡诈成性。对此我心有戚戚焉。
    直到第三个月，我才恍然明白，鬼头大哥那时绝对是忽悠我来着的，我根本不可能再见到我的母亲。因为“定魂注意事项”中写到，虽然鬼差在几个平行时空中，有一定范围的选择权，但是明令禁止鬼差去他（她）死时前后一百年间的时空，以免鬼差假公济私，感情用事，破坏天法命数。
    我再也不可能回到那个时空的二十一世纪了。
    得知这点，我怒过，怨过，还踹了鬼头大哥一脚，最终和白晓筱一起抱头痛哭，虽然我们再也流不出晶莹的眼泪，她再也见不到她女儿，而我再也见不到我母亲。
    直到此刻，我才真正意识到，自己已不在人世。原以为不过是换了个方式，继续在人间晃悠，但是燕掠水面，不可能无痕，我已经真正成为过去式了。
    鬼差工作
    我的实习地点被安排在明朝永历年间，篡位已经结束，是一段较为太平的日子。据鬼头大哥说，这么清闲的实习地点，还是他帮我争取来的。如实习通过，我将会在这个朝代工作五年，五年后何去何从，任凭我自己选择。
    实习期三个月，鬼使为我开通了通往明朝路，这条路在这几年间，将对我开启。
    鬼使姓丁，是我遇到的第一个鬼使，但印象颇深。我觉得这世上，应该不会有比他更不热爱自己工作的鬼官了。他那敷衍的样子，摆明是让我哪边凉快就闪哪边去，后来听鬼头大哥说他不久后就去投胎，并贿赂了判官让他投入畜牲道做了只树獭，我深觉很适合他，
    明朝的定魂媒介是把扇子，据“定魂注意事项”中说，定魂媒介会随不同朝代更替，汉代是竹简，唐代是丝帕，宋代是书籍，明朝则是扇子，兴许是扇子较为好用，后世都沿用了扇子，直至现代，则简单得多，人人一部手机，搞定！
    扇子一面空白，一面山水，空白一面每日在子时会显示第二天所要定的死魂姓名，死亡时间，死亡地点，死亡原因等四项。如要收的死魂人数过多，则字就小一些，行间略挤一下，后来有次为了看清写了些什么，我特地回地府搞了个放大镜，那天，我定了五十七个魂。
    谁说明朝清闲来着的？
    “定魂注意事项”中有很多条条框框，但被白晓筱总结提炼了一下，重要的只有几条：
    １、鬼差在人或生灵的眼中，无名字，无面容的，即是无法让任何人记住他（她）的名字或面容，并无法给予凡人任何事物。
    ２、鬼差没有薪资，随身一个百宝囊，囊中有当期货币供使用。（明朝的当期货币是一两银子，囊中永远只有一两银子，足够衣食住行，且取之不尽。）
    ３、如定魂失败，则需通知地府鬼吏，将此死魂列入追魂通缉令上。
    我第一个定魂的，是个老死的员外，油肠满肚，在他死魂即将出窍之时，我用扇尖轻点，魂魄立刻安定在他体内，静候鬼吏勾魂。
    这是我头回见到灵魂出窍，那白色的透明的魂体让我觉得死亡似乎也变成一种浪漫。我父亲是在我八岁过世的，在灵堂上，我的手指悄悄触摸过那僵硬的躯体，好似块冰冷的石头，无法带来任何温暖或美感。因此，很长一段时间，死亡在我的眼里，都是带着恐怖，甚至是带着厌恶感的，觉得死亡是一种极端霸道蛮横的丑化。
    那抹透明飘忽的魂魄却让我觉得，无论在生前是如何酒肉肚肠，如何不堪入目，死后却可以化成轻烟缕缕，未尝不是一种解脱的华丽。现在的我，也不过是一缕幽魂，却是一抹能碰触到人间花草，欣赏青山美景的幽魂，这也不可谓不是一种重生。
    鬼头大哥若知道我对于定魂有如此罗曼蒂克的遐想，不知道会不会老怀安慰。
    当时的我以为，这就是鬼差工作的全部。
    ×××
    严格来说，鬼差只能算是一个死亡的见证者，见证一个生命的离去，安抚他（她）的灵魂，和此人何时死，怎么死，全无干系。但有时生命的离去，却让我无法接受。
    在指定时辰，我用法术瞬间转移到淮安街道上，这是我仅学会的一个法术，鬼差的入门必修法术。街上的百姓当然有看到我从天而降的，一度以为奇观，不过他们记不住我的容貌，尖叫一声走开两步，立马便淡忘了此事。
    人生在世，给人的印象竟不过是名字和面容，再加上稍许法术作祟，便被遗忘，想想也觉得无趣。
    在仔细比对街上的行人后，我不可置信地发现，这次的定魂对象，竟然是个小女孩。
    苏红，永乐十年六月初八午时三刻，淮安府盐城东大街南，饿死。
    那是盘缩在街角的五岁女孩，凌乱头发，黝黑小脸，褴褛衣裳，