元节。
    柳家祭祖，却并未来人接云秀回去虽几个叔叔都说她“是柳家的孝女”，但显然郑氏才是云秀的嫡母，云秀是不是柳家的孝女得她说了算。而看来郑氏觉得她已经不是了。
    云秀不意外，也没在意。
    第30章 沧海月明（三）
    她只在自己屋里陈设香案祭奠，祭奠之后，便该忙什麽就忙什么去了。
    她修仙十年间从未见过鬼魂，自己本身也不信鬼魂之说。她倒是愿意相信轮回转世，相信若老太太死而有灵，此刻应该早放下前尘往事，去赴新生了。但大致还是秉持着“未知生，焉知死”的态度，不去纠结人死之后究竟是怎么个状态。
    祭奠之后，恰华阳真人传唤，告诉云秀，郑氏不来接，不代表观里就不能主动送她回去过节。她今日可以回家。
    但云秀表示，坚决不要回去。
    华阳真人便不再勉强，只说她今日要出门做法事，问云秀要不要同去。
    这当然要去啊，云秀早就想出门走走了。
    却是去赴鹳雀楼的法会。
    据说中元节是地官开鬼门赦罪的时候，每年这一日，地府亡灵都能回人间赎罪、过节。有主的鬼魂自然被后代迎回本家去享祭，而孤魂野鬼无人认领，就要官家来负责祭奠、超度了。
    鹳雀楼临近蒲津渡，历代战乱，此地都要战死许多人。故而每年中元节，这里游荡的孤魂野鬼就格外多。为超度亡灵和英灵，每年太守府都要出钱建醮，请四海有名望的道士和尚们前来打醮、祈福。
    年年都办，渐渐就成了盛事。每到傍晚超度法会开始，蒲州百姓都会聚集到此地放河灯度孤、追福。
    今年太守府恰好也邀请了华阳真人。
    云秀便易容乔装，打扮成个小道姑，跟随华阳真人一同前去。
    白日里打的是平安醮。道士做法事，和尚念经。祈祷治内国民安泰、五谷丰登。
    高僧自带回声的抑扬顿挫的诵经声，实在很有穿透性，仿佛真有诸天神佛立体环绕着似的，十分庄严神秘。
    设坛作法的道士举止之间也不乏仙风道骨，很是像模像样。
    但也只是念经作法而已，铁锁浮桥之下，黄河水依旧滚滚流去。西山云上，白日依旧缓缓沉没。鹳雀楼下，游人和信徒依旧熙熙攘攘。
    云秀并没见着有鬼魂出来，更不必说被超度。
    而华阳真人没去做法，她在鹳雀楼上陪前来观法的官宦夫人、千金们聊天，吃茶，间或给她们解解惑，算算吉凶。
    云秀：……
    傍晚时，来祈福的官宦家眷们总算离开了。
    白日里轮班打醮的道士和尚们也退下来净手、领斋饭。
    华阳真人才终于带着云秀到水滨来，超度亡灵。
    天阔水远，暮霭沉飞。圆月东升。
    鹳雀楼沉沉矗立在黄河岸上，万里雄浑苍茫。
    白日里来观看打醮的行人、信众尚未散去。大人肩上扛着小孩儿，小孩儿手里提着荷花灯，小贩在人群中兜售着油饼、馅儿饼、乳饼……当然也有行脚和尚在化缘、狗皮道士在兜售辟邪的小道具。然而毕竟是传说中“鬼门开”的时候，便没有白日里熙熙攘攘的气氛。人人都轻声慢语着。
    不知谁将河灯放入了黄河，那一盏灯火飘飘摇摇的晃至河心，孤单如豆的亮在薄暮之下浩浩荡荡的河水上。
    云秀遥望着那盏孤灯，不知不觉就已暮色四沉，灯火初上。
    华阳真人闭目默祷。
    初时没有任何动静。
    可渐渐的，云秀便能看见了。
    草丛中、石块下、林木间、浮桥上、河水里每一处曾经有过人烟，曾经沉沙埋骨之处，都有萤火一团团的、缓缓的升起。
    那萤火很微弱，如同风中残烛，可纵使河水滚滚、夜风渐冷，也不被驱散，不能吹灭。就像性命将尽时依旧不能放下的执念。
    亿万萤火，宛若星河铺开在了人间。
    所有来祈福的、来观看祈福的人都行走其间。
    它们仿佛近在咫尺，可当云秀伸手碰触时，又觉着远隔阴阳。
    云秀问，“这是什么？”
    华阳真人道，“遗愿。”
    云秀轻声嘀咕道，“不是说开鬼门吗……”虽她不信鬼魂之说，但也只是不信而已。若真有地官能开鬼门放出鬼魂，她还是很想见一见的，“难道是因为我没慧根，所以看不见？”
    华阳真人已祝祷完毕，此刻正望着茫茫河水，微笑道，“早先确实没有。”
    云秀：……早先？
    但她随即便被转移了注意水中河灯越来越多，云秀分明瞧见许多河灯上也有萤火缓缓升起，虽比其余的萤火弱些，光泽却更明暖。河灯上升起的荧光越来越多，令这缓缓上流的“遗愿”之河也变得温暖多彩起来。
    她便问，“那……也是遗愿吗？”
    华阳真人道，“不是，那是生愿。”b