古斯特在焦头烂额的同时，又会觉得特别的荒诞。他一个当年差点被贞德反了盘的人，选择希望能让贞德活下去，而那些曾经被贞德保护的人，却恨不能她死。
    “战后百废待兴的事情你们不管！黑死病蔓延你们不管！却反而一定要处死一个牧羊女，你们脑子都坏了吗？”奥古斯特终于忍不住开口。
    “我们正在解决问题啊！正是因为有她假传上帝的旨意，才会有如今瘟疫的惩罚！”
    一句话，封建迷信害死人。
    作者有话要说：　　文中黑死病的英格兰死亡数据来自真实的历史，有些做了更改。好比伦敦，历史上，其实到了5月份，5万人就已经剩下了3万。文中改成了到了深秋，5万变4万。诺维奇和牛津的数量是历史原版，诺维奇曾经是中世纪英格兰的第二大城市，后来因为黑死病彻底没缓过来，就没落了。
    第122章
    法兰西, 巴黎, 返修后的凡尔赛宫。
    天花板上有镀金浮雕的阿波罗厅内，深红色的天鹅绒墙壁前，奢华的御座上，端坐着法兰西如今的国王陛下。金发碧眼，尊贵雍容, 王冠、权杖以及白色水貂皮大氅等经典国王打扮一个不少, 配上严肃的面容, 会很轻易的让人产生膜拜的动作。
    只有国王陛下自己知道, 他此时此刻到底有多烦躁。
    奥古斯特就奇了怪了, 黑死病出现在前，贞德闹革命在后，到底是怎么样的一种因果，才能造成贞德要为黑死病的蔓延负责？
    “因为上帝早已有了预感！”衣着繁复、华丽的大臣如是说。他的脖子上佩戴了一个十分醒目的纯金的十字架, 一看就是个天主教徒，至于虔不虔诚, 那就只有他自己知道了。至少他的言行上, 一贯是喜欢拿上帝来压人的，并且振振有词, “上帝知道过去、现在和未来。”
    哈？奥古斯特很努力才忍下了自己做出更多失礼的表情。只是在心里问道，上帝他老人家有预感，敢不敢直接阻止？为什么非要绕这么一个弯？更年期吗？
    “这一切都是考验！对教徒是否虔诚，是否能够分辨真伪的考验！”不等奥古斯特问出口，旁边就有一位年迈的老臣自动补全了前一位大臣话语中的BUG。这就是宗教的“魅力”了, 只是一本不知道谁写的书，就能让很多人脑补个两千年。
    讲真，虽然奥古斯特是个无神论，他也会觉得这些人对上帝太不尊重了。
    知道这个世界上什么最招人厌吗？随意脑补别人的意思，明明对方没有这么说，你偏偏要说对方说了，证据就是你从他的话里听出了这个潜藏意思。
    又自大又讨人厌。
    奥古斯特一时没忍住，就怒怼了对方一句：“那如果处死了贞德，黑死病还不能结束呢？您准备对此事负责吗？还是说，你们中间的谁准备站出来承担后果？你们敢拍着胸脯和我保证，说处死了贞德黑死病一定会消，如果不消你们就给贞德偿命吗？！如果敢，我就同意进行公开审判，让宗教裁判所的人也参合进来！”
    阿波罗厅在一连串的问题后变得鸦雀无声，没有谁敢这么保证，可是他们又还带着点小小的侥幸，内心不是很服气的想着，那万一呢？万一烧死贞德上帝的怒火就平息了呢？到时候陛下您是不是要道歉啊？
    当然，是没有人敢这么对国王说话的，所以他们只能用沉默表达抗议。
    带着王冠的奥古斯特，很努力的昂起了自己如今变得特别有“分量”的头，心想着终于安静了，啊，舒服。他不求他们真心服他，只求别在叨逼叨。
    谁曾想，也不知道是哪个天才想到了诡辩的破解之法，他说：“不先烧死她，谁能知道结果呢？”
    “……”exm？怎么着？烧错了就当是白烧了？
    当然不能白烧，奥古斯特实在是太低估这些人的凶残程度了，很快就有大臣表示，烧错了那就是排除了一个错误选项，我们还有很多可以烧的“罪人”。反正就是一定要加强和宗教裁判所的合作，在灾难面前，只有万能的主能够拯救我们。
    随着黑死病的盛行，本就嚣张到不可一世的宗教裁判所彻底站在了食物链的顶端。虽然教廷换了新教皇，但是被称之为战神教皇的这位陛下，并没有撤销他前任的一些决策，好比女巫狩猎和宗教裁判所。
    那些穿着黑袍子的修士，总让奥古斯特想到食死徒这个极端物种，打着高义的旗号，实行恐怖主义。
    英格兰还好一些，毕竟英格兰正在进行宗教改革，大力发展新教，并不算特别给女巫狩猎与宗教裁判所面子。法兰西就不同了，作为老牌的天主教国家，宗教裁判所从一开始就有土壤，等奥古斯特入主的时候他已经暂时没有办法减轻宗教裁判所的影响力了。
    当然，奥古斯特一直在致力于和宗教裁判所斗智斗勇，如果不是他如今还没有足够的话语权，他都想把黑死病的锅推到女巫狩猎这种反社会的行为上了。
    那些自诩为文明人、上等人的贵族大臣们，却一个比一个愚昧。