这也是法兰西的前太子可以搞事的原因之一，法兰西的大部分兵力都压在了其他事情上。明面上肯定不是在针对罗马教廷，而是干涉他国内政——米兰公国和那不勒斯公国的纠纷。
    现代人都知道的，米兰、那不勒斯和罗马，其实就是后来的意大利。围绕教廷权利展开的斗争，自然只能在这些公国烧开。
    作者有话要说：　　*圣人和圣女只能在死后创造奇迹！是区分巫术和神迹的唯一办法：这个规定是真的。
    第109章
    在未来的某天投资一个教皇, 这是拉斐尔早就规划好的人生路线之一。乔神父和朱利安诺大主教都曾是拉斐尔的投资备选, 后来随着乔神父越养越废，法兰西又被黑太子拿下了，拉斐尔就专注起了人在法兰西的朱利安诺。
    这位红衣大主教也没有让拉斐尔失望，仅仅在两年内就给了拉斐尔无限的惊喜。
    “告诉朱利安诺，我的人要加快计划了。”拉斐尔不可能离开奥古斯特, 而奥古斯特又在积极筹备着去剑桥上大学的事情, 暂时没太可能离开英格兰, 所以, 给朱利安诺大主教传达这种有可能会让大家一起玩完的消息的人选, 就被定在了无所事事的乔神父身上。
    “因为你们都只信得过我？”乔神父顿生出了一种豪气万丈的责任感，没想到他竟然被人这么深深的信任着。
    拉斐尔给了乔神父一个似笑非笑的眼神。
    明明拉斐尔一句话都没说，却总让乔神父有一种拉斐尔已经把他的嫌弃酣畅淋漓的表达了个够的感觉。
    除了奥古斯特以外，拉斐尔不相信任何人, 派乔神父去，只是因为乔神父是拉斐尔和朱利安诺共同的交际圈内唯一一个彼此都能够勉强妥协的中间人。朱利安诺是看在已逝的英诺森八世的面子上, 比较放心乔神父这个前教皇的小舅子；拉斐尔则是觉得乔神父比朱利安诺好掌控。
    是的, 虽然拉斐尔的计划里暂时性的选择了朱利安诺，放弃了乔神父, 但也就是暂时性的而已。
    乔神父样样不如朱利安诺，只有一样却足够他笑到最后，那就是年轻。
    习惯于做事往前数十步的拉斐尔，已经在考虑朱利安诺成为教皇之后的候选人问题了。
    他是说，朱利安诺毕竟是出身方济各会, 也就是乞讨派兄弟会的重要分支之一，绝对不会讨得奥古斯特喜欢的修会种类。对方在意识形态的宗教认知方面也确实有些极端，只适合当一把好刀，却并不适合一直坐在教皇的位置上。
    乔神父与朱利安诺正好相反，他干不了什么大事，却很适合享受成果。
    “你对女巫狩猎怎么看？”拉斐尔直白的对乔神父问道，乔神父接下来的回答，将会决定未来拉斐尔对他的投资倾斜程度。
    “什么怎么看？”乔神父不明所以。
    拉斐尔敢问的这么直白，自然是因为乔神父是个傻的，他根本搞不明白拉斐尔到底打算做什么，也没打算搞明白。
    “赞成，还是反对？”
    “呃……”乔神父为难的皱起了眉头，很长时间之后才壮着胆子问了句，“这件事和我有什么必然关系吗？”
    乔神父对与自己无关的事情，一向是懒得思考的，他没有任何想法，好的或者坏的，他都无所谓的很。这么说吧，女巫审判存不存在，都不会对乔神父造成任何影响。他不会去阻止它，也不会去推动它。有那个思考时间，他还不如想想怎么把约翰追上手呢。
    拉斐尔若有所思，虽然这个答案不是最令他满意的，却也是能够接受的。于是他又问道：“那新教呢？”
    “卧槽，我知道了！”乔神父仿佛一瞬间就开了窍，“你不会想让我转去当新教的教士吧？！”
    拉斐尔：“……”对不起，我还是高估了你的智商。
    “不行，不行，打死都不行。”乔神父把头摇的就像是拨浪鼓，破坏了全身上下难得的一点属于神父的神圣感。
    虽然说乔神父从小就对自己未来的职业没有选择权，但是在当了之后他其实还蛮喜欢的。这是他觉得自己唯一能够干好的事情，传教布道开导人，他喜欢那种为人消除心灵上的罪恶的感觉。当然啦，新教的教士也可以做这些事情，但乔神父还是不愿意为此就改换门庭。
    在坚决反对完了之后，乔神父才想起来眼前的拉斐尔貌似从未表明过真正的宗教立场，万一对方其实是支持新教的，那他岂不是把拉斐尔得罪了个彻底？
    乔神父赶忙补救道：“呃，我的意思是说，新教不是不好，有些教义我也很支持，但是吧，新教不适合我，你懂我的意思吗？我坚持信天主教，不一定是我有多么喜欢这个，我也知道罗马教廷内部存在很多问题，但是它更适合我。你懂吗？”
    拉斐尔懂了，并且很满意。乔神父对待宗教的问题上的态度，其实还是那种与我无关，我就没有想法的状态。
    他不关心，不在乎，无所谓。
    简直是……
    拉斐尔心中