位还是有一定保障的，最明显的证据就是关于姓和氏的变迁。

    就像是之前，虽然明面上大家都说那些没有收入的家庭主妇和家庭主夫是为了家里做的牺牲，但私底下，也不是没有吃软饭一类的说法。对，女的也属于吃软饭，在夏国并没有把成年的女人当作弱势群体对待。

    所以，理所当然的，这些失去约束放纵自己的人里不光光有男人，也有女人。在这个近乎末日的环境，总有人为了一口吃的愿意用身体做交换。

    比如某些房间里传出的奇奇怪怪的声音。

    “忍着，再调整一下，配合我。”女人的话带上了拉长的尾音，活像是某个渣男。

    “啊，我忍不了了，不……别……”男人则颤抖发出了求饶，酷似某个倒霉的渣贱梗女主。

    咳咳，虽然社会道德是鄙夷这种情况的，无论性别，但在这个没有扫黄执法人员的情况下，总是没办法清除掉。

    当然，更过分的，非自愿的什么的情况，是没有的，或者说不会在这个幸存者据点出现。毕竟还是能得到外界的信息的，朝廷还没有倒台呢。

    而且这些幸存者的进化程度差别不是太大，至少没有小说里可以让人肆意妄为的异能什么的。

    这也算是无数末日小说里的常见情节了，只不过少了很多女子楚楚可怜的戏码。

    别说女人武力上差，西方可以这么说，但在夏国这个说法是没有多少市场的。

    那些社会学家和生物学家们认为，这是因为社会转入父系制度后，有意对女子的约束。

    西方，漫长的数千年，女子都减少了运动，被灌输体力属于男人的工作。于是她们不再锻炼体能。数千年的进化淘汰后，渐渐的女子的体能就真的天生比男人差了。同样的例子还包括女子在理科上的天赋不如男子，和所谓的女子细心男子粗心的说法。

    科学家们通过对东西方人口的测试，对某些龙凤胎的跟踪调查，确认了，在男女相对平等的夏国，两性这两方面的差异要比西方小，至少多一点的锻炼就可以克服。

    扯远了，回到正题。

    也不是所有的幸存者都这么得过且过，有的房间里主人正专注的手工DIY武器装备，有的房间里不断有馒头面饼的香味传出，这都是在为之后的转移做准备。

    徐宜他们也属于其中勤勤恳恳的一员，如果不是忌惮林衣，郑涛也不至于在门口等。

    韩剑则属于个例，这个家伙究竟是天才的脑子，还是精神病人思路广，一直是个问题。

    就像现在：

    “我小学二年级的时候美术老师布置了画静物的作业，第二天早上老师收到了作业后问我画纸上没有画，都是洞洞怎么回事？”韩剑看着盆栽笑眯眯的说。

    郑涛：⊙⊙？

    他正要关门的时候，突然听到那句神秘兮兮的“神话隐藏着真实”，所以下意识的放慢了动作，结果听到了这么韩剑这么一句没头没尾的话。

    熟悉的坑爹的预感，他还是别接话了。

    韩剑看着郑涛加快关门的动作，迅速说完了下面的话：“我告诉老师我是学知名画家画的鸡蛋，但画完因为太饿了就把鸡蛋给吃了。”

    郑涛：“……”

    我信了你的邪！

    “砰！”房门被带上的声音。

    韩剑若无其事的笑笑，再度看向盆栽：“真好糊弄，您说是吗？”

    包括盆栽在内，公寓的各处都长出了一颗颗宝石一样的复眼，墨绿的虹膜呈现结晶状。眼珠子从各个角落中睁开，漠然的注视着所有。

    “《太初经》里有一段是这样描绘的：万物生长之节，天意生于太初，为草木之主也。直接翻译过来，就是：当世界万物生发的时候，有天帝在远古诞生，是所有植物的主宰。”

    没有等到回应的韩剑自顾自的继续说：“人们认为这是其中描绘的远古神话故事，‘万物生长之节’指的是春夏季节，合起来是：远古春夏季节，掌管植物的神明诞生。

    有趣的是《太初经》虽然多记载神话传说，但在第一卷里说‘天地混沌如鸡子’，后面又说‘时有节期各不同’，可见有明确提过世界是球体的，四季在各地也是不同的。

    那么显然不存在全世界都处于春夏的情况，这样来看‘万物生长之节’理解为现在这场进化大潮是不是也很合理呢？”

    “你就想说这些吗？”那是枝叶在风中交错的声音，也是草木生长发芽的声音，偏偏组成了一句话。

    听到回答，韩剑终于稍稍松了一口气，然后立刻心生好奇：“所以，这段话其实真的是预言？”

    “你真的想知道？”依然是属于植物的声音。

    “呃，还是算了。”韩剑：我选择从心。

    林衣：“谈谈你说破这些的目的吧。”

    “我希望为您效劳。”韩剑干脆利落的说。

    这么看这家伙其实也是可以正经的，之前属于看菜下碟欺软怕硬啊。

    说完，他想了想，