蜀巫奇谈之鸣凤在竹 作者:梧凤之鸣

    贵，一世清高。和天师道创始人张道陵张天师的生辰八字是一样的呢。”

    沈竹猗只是看着她，微笑道：“明月姑娘过誉了。天乙贵人不一定就好，若刑冲克害，也会陷入死绝之地。”

    空气再一次安静。

    阿巧看着两人，立刻发挥缓和剂的功能：“诶，明月姐，之前你不是说那大立人对你说，它要找回它的胳膊和腿吗？这大立人不是完整的吗？缺胳膊缺腿的是其他青铜人物像啊？”

    沈竹猗：“应该是很多妖魔的魂魄都集中在大立人的头部。这个大立人本是封印这些妖魔的，砸碎它的身体，就是怕它们利用青铜人造孽，毕竟人形容器是最容易被妖魔鬼怪利用的。那两个祭祀坑也是封印它们的。现在它们被挖出来，重见天日，又因接触到人气而苏醒。现在为了恢复，开始到处吸取人的生命力，人界有难了。”

    阿巧：“那为什么大立人非要追着我们三不放，还要给我们标记呢？”

    这时，明月开始发挥脑洞：“我猜有两种可能。第一，我们的前世就是参与封印它们的人。第二，我们的命格是它喜欢的生命来源。”

    明月这人总是有各种脑洞。

    沈竹猗笑了，居然赞同道：“也许你说得没错。”

    作者有话要说：　　注：

    混沌大桃木：

    南朝·梁·任昉 《述异记》卷下：东南有桃都山，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”

    《括地图》载：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”

    而王充《论衡·订鬼篇》所引《山海经》载“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。”其中描述的度朔山应该就是桃都山，二者所描述的情况十分相似。

    三魂七魄：三魂者，一为胎光，主生命；二为爽灵，主财禄和智慧能力；三为幽精，主灾衰与性取向。七魄则为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。皆出自道教经典《云笈七签》。

    天乙贵人：四柱神煞之一，是命理神煞中最吉之神。《三车一揽》赋云：天乙文星，得之聪明智慧。《惊神赋》云：日干座贵， 一世清高。

    坤道：即女道士。道教徒入门后以师兄弟相称，不分男女，女道长称坤道，男道长称乾道。

    ☆、沈竹猗究极进化

    夜色渐渐转深，阿巧睡意来了，她打了个呵欠：“我先睡了，沈老师、明月姐晚安。”

    说完，阿巧就沉沉睡去了。

    沈竹猗、明月：“晚安。”

    但明月却睡意全无，她望向窗外的月亮。

    沈竹猗：“明月姑娘，你也早点睡吧。”

    明月摇摇头，她看向沈竹猗：“沈先生，你从一年前开始，每个月都要来一次博物馆，就是为了加固大立人的封印吧。”

    沈竹猗看着明月，微笑道：“明月姑娘这话何意？”

    明月见沈竹猗有意隐瞒，还是有些生气：“你不用总是一副人畜无害的模样看着我，我们接触了这么久，作为讲解员，我看过很多人，多多少少我还是能看得出来，一个人是否在隐瞒。沈先生应该是修道之人吧，或者就是蜀山某个修仙玄门之人。”

    沈竹猗一愣，随后微笑道：“明月姑娘果然聪慧。”

    沈竹猗似乎不再隐瞒：“我的确就是三千年前封印妖魔的参与者。”

    而后，沈竹猗望向沉睡的阿巧：“阿巧的前世也是参与者。她的前世是一名蜀巫，叫玲珑，是当时蜀巫大祭司凰离的巫侍。”

    明月：“那我呢？为什么我也会被标记？”

    沈竹猗欲言又止：“你…你是因为…”

    话还未说完，忽然异风起，大立人便出现在屋子里。

    明月立刻转头，正欲叫醒阿巧，却发现屋子里只剩她一人。

    明月的身心有些发寒。

    明月正不知所措，大立人便张牙舞爪地出现在明月面前。

    那伸出的爪子仿佛要掐死明月，但大立人似乎又无法接近明月。

    明月这才想起她的手腕上戴着一个辟邪的银手镯，这是当年那个道医留下的，据说可以定魂辟邪。

    明月定了定心神，直面问道:“大立人，你为什么紧追我们不放？”

    大立人粗犷的声音在屋子里回荡:“我们要我们的胳膊和腿。”

    明月：“我只是一个普通的讲解员，哪有能力帮你找到你的胳膊和腿？”

    大立人不依不饶:“你们可以。”

    明月：“卧槽，我讲了你这么久，想不到你这么病娇。”

    大立人的眼睛