他自然清楚，世家的底蕴和从小条件的优渥才能真正将一个人的气度培养出来。

    什么劳其筋骨饿其体肤，其实暄景郅对儒家的那一套老刻板很是嗤之以鼻。若是他自小被放在乡野中经受所谓的磨练，那么十八年前的他，又如何能够当的住大公子之名？故而，他给北豫的，俨然就是暄家嫡出公子的用度，更是动辄便领着他来往各种觥筹交错，在潭州的暄宅内，教他如何当一个主子......

    什么体会民间疾苦？他只需知晓便可，至于亲身体会，那不是他北豫应该做的事。

    由是，今日北豫由内自外透出的王者之气着实便是这十余年来的环境所致，谁言君王必历凡间苦？人人生于世间，皆有其命定之数，为民者自有其安居乐道，为君者然有天下重任。莫道民贵君轻，亦莫言君重民贱......

    所谓，鸿鹄枉有凌霄志，徒惹燕雀笑春风啊......

    转圜间，殿中的惨叫声不知何时已然停下，众兵士拖着一片血肉模糊的尸身鱼贯而出。

    夕阳如血，残阳如梦，王竟轩的尸首拉出一条血线，自宣室殿拖出，人命，就在顷刻间......

    暄景郅望着那逐渐干涸的血迹，随众人走出宣室殿，站在高高的星台上，依稀便能将咸阳周围的城池尽收眼底。

    这一切都是上天的安排，北豫，是皇室子弟，那么，运筹帷幄心思缜密就是他应该做到的；百姓，生在民间，那么为生计奔波却能安享天伦，便是民间百姓的宿命。而他暄景郅，是暄氏的嫡长子，那么，他的命数，又是什么？

    他不知道，他这么多年来做的，是对还是错。他也不知道，身为暄氏嫡长子，手握家主令的他，会不会为了北豫那一声“师父”，而付出代价。

    “我暄景郅此生，生为暄氏而生，死为暄氏而死，如若有违此誓，愿天诛地灭，身陷雷火炮烙之刑！”

    当年毅然入仕之时，他跪在祠堂中盟的字字铿锵誓还言犹在耳；当日对景函的声声嘱托之词还历历在目。还有小弟，十年的光阴，早将一个女子的云英年华埋葬......他这一生，可曾值得？

    人算天算，命数未尝，只愿，天遂人愿......

    只愿，上天莫辜负。

    第16章 华峰师徒论幼微

    大周，是个极其与众不同的朝代，作为统一皇权的朝代，却对各家各派的思想容纳颇深，对于儒家的那一套千古流传经典，却像是不屑一顾，历代君主的作风颇有法家的做派，却又是融了些兵家的要素，对民，却又带了些儒家的那一套仁义道德。

    本朝从未对千古遗留下“士农工商”的传统有过多的沿袭，因而，大周的商场，颇是繁茂，商会的兴盛自然带动了大周贸易运输的发达，是以，本朝的经济繁荣之至，竟像是达到了顶峰，比之当年的盛唐，也未有丝毫的逊色。

    再加之思想的开放，引得各家士子高谈阔论。朝廷甚至还为其提供场所来交流思想，想要入仕，没有逐条逐列生搬硬套的科举制，发挥你所长之处，这仕途，自然有你进去的路。没有满清皇帝视为谋反的文字狱，这天下的文人士子便极尽所能的发挥所长，用尽毕生之学以保国君，只为着那一句士为知己者死！

    若说对于孔孟之道还有值得所用所取之处，那么对于先宋朱熹流传下来的一套理论，本朝的掌权者是直接弃之如履。于是乎，本朝的思想文化，也是达到了前人几千年，乃至于往后数百年也许都不可能达到的巅峰。

    尊崇士子，也不轻视商人；容百家之长，弃百家之漏；统一皇权，但是皇权却并非高高在上，最起码，这咸阳宫的守卫，便没有居高临下的盛气凌人，只要国君允准，即便是庶民，也能朝见当今的丞相，乃至于天子。如此刚柔并济，容纳百家下来，竟是一番从未有过的崭新局面。

    经济贸易的繁荣，文化思想的开放，百家争鸣的昌盛，内安外攘，大周达到的高度，也许是是前人后人，在难以企及的巅峰。

    五月初五端阳节前夕，距北豫登基已近两月，过了立夏时节的咸阳城，终于开始万物复苏，当空的炙阳一日红过一日，万里无云的碧空纯净的没有分毫杂质，宛然就是一块浑然天成的碧玉。

    这样的天气，自然引的城中百姓竟相出游。结伴而行，而这位于宁秦县的华山，便是首当其冲的好去处了。

    身居五岳之首的华山以其山势险峻、山陵高耸、东峰观日之景而闻名于天下，从古至今便吸引了不少文人墨客来此游览，也因此留下了许多壮丽诗篇；又因其是道教文化发源圣地，华夏文明起源之根，故而世人对此皆有一种顶礼膜拜的神圣感，于是，位于华山之上的道宫便是常年香火旺盛，络绎不绝。

    华山险峻，难以攀登，其高耸入云，一天的功夫，也是不易上山下山走一个来回。故而，更多的游人，是打算了三五日在这山上游玩消遣的，这般下来，山上的茶棚酒家自然不必再说；这旅店客栈就如雨后春笋一般，一茬接一茬的立起。