这些传统文化中的附属物！”

    他对众人道：“多了解一下自己的祖宗吧，别到时候连自己祖宗在哪里都不知道了！”

    第二百二十五章 怕不怕？

    天下什么样的人都有，有自私自利之人，有一心为国之人，有宽宏大量之人，也有小肚鸡肠之人。

    郭大路这几种人都不是，他应该属于天生爱管闲事的一种人。

    他既不是“小国寡民”“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的那种只顾着自家一亩三分地的恬淡守静之人，也不是“立心立命为万世开太平”的有着崇高理念一心为民之人。

    这家伙有家国之心，无效忠之主，有侠义之心，无留史之念，干什么都是按心意行事，求的只是一个舒爽。

    他勉强可以称作“豪侠”，不过“豪”还算是实至名归，“侠”还有待商榷。

    但在儒道释三教思想影响之下，有时候脑子一抽，也难免会吃着地沟油做的饭，cāo着总统总理的心。

    本来这华夏传统文化的消散跟他没多大关系，连国家都不重视，他干嘛cāo这份闲心？

    但现在市面上的有些东西，郭大路确实是看不惯，尤其是发现西方的一神教传教都传到华夏大地广袤的农村来时，他终于悚然而惊，决定要做点什么。

    当初在十里铺时，有一名村民家里闹矛盾，两夫妻大打出手，村里人劝架的时候，才知道夫妻俩厮打的原因。

    原来那天是清明节，男子要去上坟祭祖，但女人信奉一神教，说她是教徒不可以祭奠祖宗，只能祭拜一神，祖宗是魔鬼，是邪道，是不能祭拜的，还劝阻男子也不要去上坟。

    这一下男子怎能不怒，于是对女的大打出手，清明上坟之后，便与女人离婚。

    按他的说法，“连自己爹妈都不祭奠的冷血娘们，谁敢跟她在一个床上睡觉？”

    这件事虽小，但折shè出来的事情却大，历史上一神教对华夏本土曾经有过四次大的冲击，但都是无功而返，那还是在华夏国力非常弱的年代，可如今华夏国势强盛，抵御西方文化的阻力反而越来越小，小到可以忽略不计，这就说明华夏在根基上出现了很大的问题。

    郭大路的脑回路与众不同，他到现在都不明白，西方那个被绑在柱子上搞行为艺术的尸体有什么可崇拜的，被人弄死了的弱鸡，竟然还有人崇拜？这特么不是神经病吗？

    西方一神教这种明显有政治企图的传教方式，从根子上就带着yin谋的气息，作为华夏好公民的郭大路岂能无动于衷？自然要挺身而出，拿出舍我其谁的架势。

    而且对于西方宗教在国内的扩张，郭大路就不信华夏政府部门就没人意识到这种危险xing，他平常拍摄的电影在广电局受审的时候，怎么也要经过十天半个月才行，但这部《少林寺》送进去之后，第二天就通过审核，效率快的吓人，可见在华夏体制内部的很多人也都非常关心这种意识形态与传统文化的问题，自己这部《少林寺》应该算是投其所好，正好挠到宣传部门领导的yǎng处，这才这么痛快的放行。

    要知道华夏的广电总局对于影视的审核是出了名的严厉，尤其是对知名导演的作品，审核就更加严格，而《少林寺》这么快就被放了出来，若是说上面没人特许，郭大路是说什么也不信的。

    不过，这也说明了已经有人注意到了文化宣传方面的危机，已经开始启动机制进行弥补。

    “诸位！”

    郭大路站在台上大声道：“此诚我华夏文化生死存亡之秋也！郭某力薄，不能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，我只能尽自己的一些绵薄之力，拍摄了一点富含华夏色彩的电影，写一点华夏特色的，其中这部《少林寺》就是基于这点才拍摄而成的！”

    郭大路这句话说完，台下众人一阵sāo动，忽然有人站起身来大声问道：“郭大路，你这是反宗教理论！我们拥有信教的自由权利，你有什么资格对我主进行抨击？你这种人死后是要下地狱的！你这种人拍的电影，写的书都是邪恶的，是不洁的，是必须要抵制的！”

    这起身说话的是