，用一句佛号, 把心定在佛号上，让心没有杂念，这禅定, 叫念佛三昧。

    “谛心悲航。”

    “谛魂藏者。”

    与曾经放过安乐一命的佛者相互打了个招呼，慧净与对方同行步入了大殿。

    佛祖释迦摩尼的佛像下，烛火通明。看起来威严高大, 同时又带着佛的怜悯。

    数位佛者在此早课。

    踏入的慧净找到自己的位置，也开始一同诵经。

    声音虽然是半途chā进去的，但是却一点没有影响其他佛者的诵经。

    说起来也有趣，因为整个中原武林都比较崇尚武力，佛门也因此有些暴力，一些佛者也认为普度众生，拳头总比诵经来的好用一些。这点得到了不少佛修的支持，所以他们在练武上的热情比在理解经文上的热情多的多。但是有趣的是，真正修为达到层次的佛者，无论对方行举间是用讲道理的方式劝导还是用武力劝导——

    他们的经文可是一点儿都不差。

    嗯，会诵经，对经文理解足够深刻的不一定是佛法高深的佛者，但是每个修为达到的佛者都是佛法深厚的存在。

    这样的现象，也着实有趣了些。

    至于其中的深意——

    佛修修的从来都是心，而不是武力，这一点儿每个佛修入门之时就已经知道，但是真正去做的又有多少呢？

    不过是拿着那些法门在练，这般，莫说是渡人，就是渡自己成就罗汉之身也难。

    愚人，修佛也还是愚。

    诵经的声音不大，早课因为慧净来晚的缘故，也没有持续太长。修者达到他们这种程度。已经开始修行辟谷，以防止食物中的杂质污染躯体。至于口腹之yu，对于佛修来说，也是戒的一种。

    也就是说，他们不吃饭。

    佛者，能敢于以已身称佛，他们身体与凡人的区别，自己所掌握的种种神通才是基础。

    早课结束，没有离开的佛者证严尊者对着慧净问道：

    “吾听闻你打算离开圣佛云乡修行？”

    “是的。”

    慧净回答道：

    “我的修行以达到瓶颈，想要突破，非心境有所增加方可做到，在檀陀阎狱里已经对我没有多大作用，我需要离开圣佛云乡游历一段时间，入世历练。”

    “果然，”

    这位圣佛云乡的领导者之一，对慧净给出的理由也没有觉得有多少意外，对方的修为如何，作为关注者之一他也清楚，看来慧净出世之路是必不可勉的了。

    如此，证严尊者虽然有些担心，但是也清楚，就像是雏鸟总要再学会飞翔之后，亲自捕食，才能成为搏击长空的苍鹰，慧净也不可能一辈子都在圣佛云乡，所以游历总是无法避免的，他们所期许的，也是慧净能成长为真正的谛魂藏者。

    而知道如此，证严尊者出口发问也不只是为了这一件事情。

    他想问安乐的事情，也就是现在有名的的yào菩提。

    安乐行走于世的释与佛号为净土琉璃·yào菩提，自从折腾出被坑的事情之后，安乐非常不给面子不干了，虽然冤魂给渡了，但是安乐拒绝了圣佛云乡的邀请，直言自己佛心不纯。还需要继续苦修，然后她连佛门的势力范围都不呆了，直接跑了——

    嗯，跑了。

    这也很正常，安乐表现的也不是个傻子，别说是女xing遇上这样的事情多么膈应了。是个修者只要被这么算计着被毁了修途，不气zhà都是假的，毕竟毁人修途比杀人父母还为恐怖。就算是被识破了，没有糟糕到这种地步，但是生气也是肯定的，更何况佛门的佛修脾气其实都有些暴躁，啊呸，才没有。应该是比较喜欢动武，动武，就安乐这种拒绝接受邀请还跑了的行为——

    其实已经很柔和了。

    就证严尊者觉着自己这么算计下来，不怒目金刚把yu界势力解决干净，发泄出来怒火，他也算不了完。

    以己度人，证严尊者和这些佛者也没有觉着安乐的行为多过，反而觉着对方其实是受了不少委屈的。

    自觉自己耍了很大‘脾气’的安乐：………

    论两个世界观的差异，究竟产生了什么误会。

    咳。

    嗯，虽然觉着