的一些记忆啊。”

    对啊，老熊这一个猜测还是很靠谱的。

    别的不说吧，这混沌为什么这么善忘，说不定就是它的记忆不停地飞走，化成这些人头，这些人头都是混沌的记忆，这倒是说得通的啊。

    可是这混沌不就是混沌吗，为什么还要问它是谁呢？

    难道说混沌它本身就不知道自己是谁？

    我对历史虽然也算略通一些，但是没有小倩在身边，我也还差了很多，不过我相信我的小世界之中的嵇康应该知道很多。

    这竹林七贤可都是七个博学之士啊，特别是对于道家玄学，都有很深的研究，要不然这竹林七贤的嵇康也不可能这么快修到了真仙了。

    我连忙问嵇康关于混沌的事情。

    嵇康想了一想说道：“你要说关于混沌的事情，道家的庄子祖师倒是有一个故事，南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。”

    “这里的浑沌，应该就是这混沌吧，它就跟契俞凶兽一样，在之前跟在现在是两种形态，之前这混沌没有七窍，应该就是一个肉球的形状。”

    “结果这倏与忽两位好心却办了坏事，把这一个对他们好的混沌给生生弄死了。”

    嵇康说到这里我也十分感慨，还真是有好心办了坏事的感觉。

    可是庄子为什么要在自己的南华经当中记下这么一个故事呢？

    这个故事又跟我们说了什么样的一个道理呢？

    一开始我读书的时候，便是看山是山，看水是水，可是到了后来跟了老陆，在学习的过程当中却体会到了一种看山不是山，看水不是山的境界。

    但是随着我对道则的深入理解，再回头想这些书本上的知识，却发现看山还是山，看水还是水。

    但是现在的这看山还是山看水还是水，跟之前的看山是山却完全不是一个概念了。

    这便是境界的升华。

    现在再看原来的那些知识，我却领悟到了原来这些知识其实都含着很深的道理。

    特别是老子的话，佛祖的话，或者庄子的话。

    其实这些话都是关于修道的。

    比如之前说的，老子说九层之台起于垒土，现在看来却是说金仙祭坛的事情。

    金仙祭坛一共九层，正好合了老子的九层之台的说法。

    而之前的佛祖说弱水三千，只取一瓢饮，在老熊的帮助之下我明白了，其实这弱水三千却说的是大道三千。

    而庄子这个混沌的故事，说不定也是跟修道有关系的。

    对了，这没有七窍，却生生给凿出来七窍，会不会是说这修道之中的开取七脉呢？

    这七脉未开的人，其实也就是一种混沌的状态，而这倏，或者忽，连在一起其实就是倏忽。

    这倏忽二字，却说的是时间。时间很短的意思。

    也就是说庄子很可能在这个故事里用了一个隐喻，说的是我们修道之人，本来就是混沌的状态，七脉没开，就相当于一个没有七窍的肉球一般。

    而这倏忽两位多事的家伙，就像是急于求成的修行一般，生生开窍，最好把这混沌给活活开死了。

    或者这是告诉我们不能急于求成？

    又或者还有别的深意？

    不过暂时不去管这些事情，我现在基本上可以肯定，这矮树上的人头，应该就是混沌本身的记忆。

    所以我决定试一试。

    来到一个矮树人头面前，我说了这一个混沌的故事，说完这个故事之后，这矮树人头一下子睁开了眼睛：“原来我就是混沌啊，你们过去吧。”

    说完之后，这矮树人头就消失不见了。

    我往前一看，发现这矮树人头让开的地方，却并不是往外走的道路，而是一个池子。

    这池子当中装着一池红色的水，这红色的水虽然颜色是红的，但是却很清，可以看得见这池子底下的东西。

    池子底下，有一个巨大的漩涡状花纹，而这花纹的