次评估中最重要的观察方向。作为靠叛乱和政变上位的五代目水影，能否自如的处理内部的各种关系，并且掌控雾隐村，整顿水之国秩序，将会是木叶最想知道的。

    这里面，有一点水木以前一直刻意不去关注的问题，就是卡卡西所说的忍者是否“守规矩”。

    随着穿越的时间越来越长，水木就越发觉得这个世界的诡异。土生土长的忍界原住民可能习惯了就不觉得。但是拥有前世记忆的水木，可就不会有“灯下黑”这种错觉了。

    忍界，是拥有查克拉这种超凡力量存在的世界。“超凡”这个词，可不是随便用用的。

    对比前世，想想各种古往今来的神灵教派，在没有超凡力量的世界，被知识bàozhà所充斥的现代还好。但是在愚昧的古代，仅仅是一个会点草yào知识，会治疗一点小病的僧人，可能就能欺骗一堆的善男信女，然后虚构一个所谓的神灵，就可以让无知的山野村夫沉迷其中不能自拔。

    但是在忍界，和前世一对比就知道这其中的巨大差异，一个会点医术，装神弄鬼的家伙就能虚构一个神灵。忍者所能做到的事情，比神灵能够给予的帮助，也不差了吧，治疗伤势？这都是小问题，医疗忍术的极致，起死回生都能做到。祈福，驱祸，这个貌似有点难，但是装神弄鬼的预言也不是不能做，其他的普通人的幻想：飞天、下海，控制并利用自然现象……无数传说中神灵才能够做到的事情，有几样忍者做不到？

    但是千年以来，除了一个六道仙人被“神化”，诞生过无数和神灵相比也差不了多少的忍者，没有一个被供奉为神灵，这可不是一件正常的事情。近千年的时间里，忍者，这个事实上和普通人在本质上已经产生的重大差异的群体，依然没有被普通人所排挤和“神化”，不得不说，绝大部分忍者都在“遵守规则”起到了很大的作用。

    相对与忍界巨大的人口基数，忍者的数量，还是相当的稀少的，在忍村还好，哪怕不是忍者，多半也是忍者的后裔，或者后代有成为忍者的可能，他们虽然不是忍者，但是依然自认为是有才能的人，只是“才能不够”罢了。

    出了忍者村，情况就完全变了。这些人，除了接触一些非主流的流浪忍者，基本不可能有成为忍者的机会了。那么，他们是怎么看待忍者这个职业呢？羡慕、崇拜、憎恨，还是根本就把他们当做另一种不同的生物、神仙甚至是妖怪？

    第215章 和而不同

    说到底，忍界还是一个以血脉纽带为主、以师徒传承为辅、忍者家族和团体掌控权利的封闭体系，普通人之中，走上忍者道路的可能xing本来就微乎其微，能够不靠上位者青睐而成为上忍的更是极为稀少，至于说成为叱咤风云的“影”这种级别的忍者，可能也就一个山椒鱼半藏勉强能算半个。其他咸鱼翻身的例子，水木实在是找不出一个来。

    人类这个群体其实是个相当排外的种族，而忍者这个小群体，却掌握着忍界绝大部分资源和权利，尤其是忍者村这种形式，使得忍者事实上脱离了代表全体人类的大名阶层的限制，普通人根本就管不到忍者。不是没有人注意到这种吊轨的现象，猿飞阿斯玛曾经参加的大名守护忍，关于“玉”的争夺，其实就是这种矛盾的一个缩影。忍者来自于普通人之中，但是不管在力量还是影响力上，都已经和“普通人”这个群体割裂了开来。

    但是忍者毕竟不是真的成为超凡入圣的神仙，他们也有生活需要的，现实使得他们无法彻底的剥离自己身为人类的身份。所以必须在普通人之中，尽量淡化忍者的差异感，为什么忍者会频繁的强调“认同”这个词？普通忍者可能懵懂的认为是道德和贡献方面的问题，其实这里面有一个隐晦的含义，那就是弥补忍者与非忍者之间的裂隙。

    忍界也不是没有聪明人，像猿飞阿诗玛、奈良鹿丸这种，能够考虑“玉”的含义的高智商人群，都是有追求的忍者了。但是，他们毕竟有局限xing，再大的饼也大不过烙它的锅，不能从整个人类层面