，我就听说过赶尸、蛊术，后来又听说了落花洞女、傩戏、巫医等等。

    如此一片充满鬼怪玄异的地方，神秘面纱的遮蔽之下，透出的古老的习俗和信仰。

    陇西这片地方，相比就要纯净的多，虽然也有一些巫文化，但和湘西一比，那简直就是小巫见大巫了。

    儿时，也见过神婆念咒，扎草人，画符纸，但与赶尸、蛊术没法相提并论。

    众人敲定之后，打算下周就动身前往湘西，周教授还特意嘱咐我们，苗疆之地，民风剽悍，要入乡随俗，谨慎行事。

    我们这些老江湖，自然是懂得道上的规矩，但是那片特殊的地域，有着独特的行事风格，不得不做好准备。

    尤其是这军阀横生，外鬼入侵的年代，就更不容易了。

    靠天吃饭的老百姓，在战乱的影响下，白天扛着锄头在地里干活，夜里拿着长刀拦道抢劫更是常事。

    不是那一个地方，全国上下都这样，山有山匪，水有水贼。

    七大门，八大路，拦道的，下套的，勾魂的，绑票的，可谓是五花八门。

    想想就清楚，土匪山贼是谁？

    他们常常并非是大jiān大恶之徒，而是生活过不下去了，才干起了杀人越货的勾当，他们就是老百姓中的一员。

    前几日，奉天事变之后，土匪也猖獗了起来，听说闹的不可开jiāo。

    不光东北乱，西北也乱，马贼劫道更是家常便饭。

    治安也是没法保证，灭门血案频频，搞的人心惶惶。

    还能说什么呢，小老百姓，只求丰衣足食，过安稳的生活。

    但在这个年代，稳定是奢望，乱世风云，注定要流离飘dàng。

    我最放心不下的，自然是家里人，不过陇西这片地方，还没有被战火波及，也让我感到一丝欣慰。

    同时，对那些在战乱中流离失所的人，也感到心痛。

    中国人，怎么能害中国人呢？

    我们都是一个祖先啊！

    但是，感慨终归是无用，就像周教授所说：“笔杆子打嘴仗，扯淡！”

    一个人，终归无法改变时代的洪流，只能在洪流之中沉浮，保持一个平衡，不被洪流淹死已是万幸。

    时间一晃而过，一周后，众人带着行囊，雇了几辆马车前往湘西……

    一路上，遇到了不少逃难的难民，听说是闹饥荒。

    还有不少是因为战乱，军阀qiāng一响，百姓遍地躺，不逃只能等死了。

    长途跋涉非常艰苦，马车走走停停，一路颠簸，翻山越岭的。

    多天之后，我们到达了湘西龙山，可是一问才知道，怒江根本就不在湘西这边，而是在云南。

    周教授干咳了好多声掩饰自己的尴尬，随后又和那位学者通了话，这才搞清楚那座古墓的确在湘西。

    因为古墓形态结构以及里面出土的文物，是典型的怒江流域文化特点，因此被命名为怒江八号古墓。

    而且，周教授还告诉我们，怒江八号古墓非常神秘，只发掘了一半便停止了，具体原因不详。

    他询问了那位历史学者兼考古专家，但其言语含混，最后支支吾吾只吐了四个字“青骨禁”。

    周教授一再追问，那人闭口不提，还有些生气。

    后来，周教授自己查了众多史料，也没搞清何为青骨禁。

    青骨在古代的记载中，有三种含义。

    第一种表现品格坚贞，唐代张馀庆《青玉案赋》:“成其高而有足，历其远而有胫，将以表青骨，传素心。”

    第二种借指蒋子文。宋代司马光《送吴仲庶知江宁》:“青骨灵祠在，黄旗王气收。”

    第三种指仙骨。

    苏轼《戏作种松》:“青骨凝绿髓，丹田发幽光。白发何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤还故乡。”

    典籍中关于青骨的记载，大体上就这么三种。

    周教授经过一番推测，认为那人口中的青骨禁，应当是尸骨表现出来的某种异象。

    “我看有些邪乎。”胖子说：“天色已晚，还是先找家驿馆歇脚打尖，吃饱喝好睡一觉，