。”

    周教授讲了起来：“《墨子》等书记古代南方有杀首子而食之的习俗。《墨子.节葬下》：子墨子曰：……昔者越之东有核沐之国者，其长子生则解而食之，谓之宜弟。《鲁问》：鲁阳文君语墨子曰：楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生则鲜而食之，谓之宜弟，美则以遗其君，君喜则赏其父。《后汉书.南蛮传》说南蛮地区“其西有瞰人国，生首子辄解而食之，谓之宜弟，味旨则遗其君，君喜而赏其父……今乌浒人也”。《汉书.元后传》记京兆尹王章对成帝之问说：羌胡尚杀首子以dàng胸正世，况于天子而近已出之女也。《韩非子.二柄》：桓公好味，易牙蒸其首子而进之。《十过》记载：君之所未尝食，唯人肉耳，易牙蒸其首子而进之。《淮南子.主术》说：昔者齐桓公好味，而易牙烹其首子而饵之。”

    我抹了一把头上的冷汗：“辛亏没生在古代，不然我大哥怕是也被吃掉了。”

    “是啊，我就是长子，肯定也是要被蒸煮了吃掉的。”胖子说道。

    周教授说：“吃人之事，自古有之。但也要放宽心态，如果赶上祭祀的禁季，也会将捉到的人圈养起来，到祭祀时再吃。”

    胖子说：“不行，怎么都不能被吃掉。”

    几人探讨了一番，黑胖子被两个守卫拉了进来，他还是一副懒洋洋的模样，进了牢房，倒头就睡。

    我们对视了一眼，觉得这个黑胖子绝非常人，他没被吃掉，这说明我们也很有希望。

    不过，黄瞎子和胡六一却没有回来，八成是凶多吉少。

    牢房的大门开了，巫师带着两个守卫走了进来，巫师朝着我们所在的牢房开始念巫咒。

    胖子说：“完了，看来夜叉族人现在不是祭祀禁季，而是吃人季，要吃我们了。”

    第304章 轮回庙

    巫师念完了祈祷巫文，对守卫说了几句。

    守卫打开了房门，呜啦呜啦说了一通，示意我们都往外走。

    周教授道：“看来情况有些糟糕，巫师刚才念的巫文是祭祀净水咒，可能要举行大祭。”

    胖子心虚道：“不知道夜叉族人怎么吃人，是蒸煮呢，还是油煎。”

    对面牢房里的黑胖子睁开眼，看了一眼胖子，说：“不是蒸煮，也不是油煎，而是切生片，蘸了盐生吃，据说这样的吃法营养健康，能最大化吸收，不至于浪费了。“

    “娘的，这不是和凌迟差不多吗？”胖子惊呼一声。

    那黑胖子笑了笑：“如果是祭祀的话，你们正赶上季节，火神祭，不会吃掉你们，会把你们放到火堆上，然后烤全人。”

    这时，那守卫敲了敲牢房门，示意黑胖子闭嘴。

    黑胖子哼了一声，不再说话。

    巫师往外走去，我们一伙人也被带了出去，外面有不少守卫，都是夜叉族人，一个个头生犄角，口露獠牙，好不凶恶。

    不久，我们被带上了一座木塔，木塔有七层之高，顶楼有树根木柱，上面有绳索。

    夜叉族守卫将我们全部绑在了木柱上，然后点起了木柱中央的柴火。

    我和唐画嫣被绑在一根木柱上，她问我怕不怕。

    我说有点儿，问她呢？

    唐画嫣说怎么不怕，只希望能逃脱，我可不想被烧死在这里。

    过了一会儿，木塔之下聚集了大量夜叉族人，纷纷跳起了巫舞，敲击着破旧的兽皮大鼓，挥舞着鬼脸旗和鹀灵旗。

    咚咚的鼓声如催命鬼似的，让人心脏忍不住剧烈收缩。

    木塔上走上了十多个巫师，头上chā着羽毛，戴着恶鬼木面具，其中一个披着羽毛蓑衣，手里拿着一根白骨权杖。

    随后，牛头夜叉人也走上了木塔，和羽衣巫师说了几句。

    羽衣巫师摇摇头，似乎不同意牛头夜叉人的做法。

    牛头夜叉人一摆手，示意羽衣巫师开始祭祀。

    羽衣巫师划破了自己的指尖，将鲜血滴在了白骨权杖，高举着白骨权杖念着巫咒：“法哈纳尔，摩勒希灵……”

    旁边的巫师呜呜咽咽唱着古老的调子