怎么能没有沈家女子为妃呢？

    先帝没给承圣帝定沈家的女子为皇后，定的是旁人家的女子，承圣帝还在做太子的时候，身边也没有沈家的女子陪伴伺候，先帝同承圣帝间似乎有一种默契，不要沈家女子陪伴伺候，似是为了避嫌。

    可这种状况到了承圣帝做皇帝的时候就被改变了。

    承圣帝登基后的头一次选秀，成为了太后的沈氏就做主，将那时候还没有成为西宁郡王，也即是郡王府长子的女儿接进宫中，让她的这位侄孙女伺候承圣帝。

    承圣帝对沈太后还是很孝顺的，沈太后接了沈家女儿进宫，承圣帝也不曾说什么，更不曾冷落沈家姑娘。在沈家姑娘生下皇子之后，还将沈氏册封为妃子，只不过倒不曾给过封号，阖宫上下皆称其为沈妃。

    沈妃所生的皇子排行第五，即五皇子。这位五皇子在去岁年底时同其余几个成年皇子一样，得封亲王爵，被册封为端王。

    不过端王同其余的皇子们有些许不同，自承圣二十年起，端王便随同沈太后去往五台山还愿，与沈太后一起在五台山静心斋戒侍奉佛祖，十年未曾归京。

    要说沈太后为何会同端王一道离京往五台山十年呢？这事儿还得从先帝在时说起。

    先帝有一回生病，病势沉重凶险，便是太医院的太医都束手无策了，用遍了办法也是无用，先帝始终昏迷不醒，到了最后，太医们只能断言，先帝这回病重yào石无效，只能靠先帝自己了。

    若是先帝能熬过那一夜，于翌日苏醒过来，先帝的病就有救了，反之先帝就真的过不去了。

    当时还是皇后的沈氏在听完太医断言后，便毅然去佛前跪了一夜，她在佛前许愿，言说先帝若能熬过那一夜，她愿意前往五台山，在那里清修十年静心斋戒侍奉佛祖。

    结果说来真是玄妙，沈氏许愿后不久先帝就在凌晨时分苏醒过来，这沉重到连太医都治不好的病症还真就好起来了。

    按说沈氏在佛前发愿立誓，既然先帝的病好起来了，沈氏就应当去五台山还愿，可偏偏沈氏没去。她倒不是想要赖账，而是因着那时承圣帝才成为太子不久，纵然是中宫嫡子名正言顺，可这地位也不是完全稳固的。

    沈氏这一去就要十年光yin，她在五台山不能回京，这十年时间里，谁又知道在先帝身边会出现什么变故呢？她身为中宫皇后却不在宫中，将治理六宫权柄jiāo给他人，那等到她回来时，这先前苦心经营的一切不都白费了么？

    于是，先帝活着的时候，沈氏就没去五台山还愿。

    沈氏在先帝生命垂危那一夜在佛前发愿立誓，她确实是说要去五台山侍奉佛祖，却不曾言明时间，沈氏倒也有些心机，在佛前将这情况明言，求佛祖允她些时间，待时机成熟的时候，她一定会去五台山还愿的。

    这一晃便是数十年的光yin过去，沈氏直到承圣二十年才从都中启程往五台山还当年的愿。

    承圣帝刚刚登基的时候，朝中内忧外患并不太平，沈氏这个太后做的也并不舒坦，加之沈妃生五皇子时伤了身体，沈太后怕沈妃在宫中孤立无援被人暗害，也怕沈家有个什么事情，硬是等到沈妃身子骨好些了，五皇子也长大了，朝局内外都安稳下来，沈太后才带着五皇子去了五台山。

    这沈氏往五台山还愿其实没说要带着五皇子一起去的。

    偏是因为沈太后当年在佛前祈求得以让先帝平安醒来度过病厄这事儿太过出名，这沈妃的身体也不大好，也是在一次重病未醒的时候，五皇子救母心切，想起沈太后当年的举动，他便也跟着去仿效。

    五皇子同样在佛前立下重誓，若沈妃能安然度过此劫，他也愿往五台山静心斋戒侍奉佛前十年。

    沈妃的病好得慢，不似先帝时那样快，但缠/绵病榻数月后，沈妃的身子骨终归是一日一日的好起来了。

    在沈妃的身子骨好得差不多了的时候，五皇子便在承圣二十年，跟随沈太后往五台山还愿静心斋戒侍奉佛祖，十年后方可归京。

    也就是在这一年，沈妃的父亲，沈太后的侄子西宁郡王