寻常寒吏，因容貌俊美、精明能干而被崔太后所看重。这两人都刚过弱冠之年，比谢简小了十余岁，官职也比谢简低。两人见崔太后入内，连忙上前行礼。

    “你都知道了？”崔太后坐在胡床上问谢简。胡床是胡人的家具，可以让人坐着的时候双腿垂下，不用跪坐。虽然大部分士族认为双腿垂下的坐姿不雅，但崔太后已是太后，不需要讨好任何人，当然尽可能让自己舒服，不强求礼仪。

    谢简道：“自古主少国疑，圣人正值壮年，为何禅位？”天和帝禅位的原因谢简在回来的路上早已想明白，他只能说这主意愚蠢之极。

    “是啊，为什么要禅位呢？”崔太后含笑问，“你们认为圣人为何要禅位？”

    崔远拱手道：“臣不知。”

    大家都是千年成精的老狐狸，圣人为何禅位，他们虽不能彻底肯定，但心里多少有些数，只是谢简和崔远，一个已经身居高位、一个是太后侄孙，自持身份，不愿擅体圣意，免得引火烧身。

    而王甫不同，他自称太原王后裔，实际他跟太原王的关系就是他祖籍是太原，他出身低微，寒门想要晋升，比士族弟子不知艰难多少倍，他主动说：“臣虽不知圣人禅位之意，但臣觉得此未尝不是太后的机会。”

    崔太后问：“此话怎讲？”

    “自古只有干政的太后、皇帝，没有干政的太上皇。”王甫道。

    那是因为大部分太上皇的皇位都是儿子给的。崔远、谢简同时腹诽，上观中华数千年历史，史书明载只有三位太上皇。第一位太上皇是始皇之父——秦庄襄王，始皇登基时庄襄王已逝，他是被始皇追封为太上皇。

    第二位太上皇是汉高帝（刘邦）之父刘太公，他同样也是高帝登基后被册封为太上皇。最后一位太上皇是前晋惠帝，此人昏庸无能，以一句“何不食肉糜”名扬天下。这三位太上皇，一位是死后追封、一位父以子贵，最后一位乃权臣傀儡，当然不可能干政。

    所以这三位太上皇绝不是天和帝效仿对象，他效仿的是历史上第一位名义上太上皇——赵武灵王，他传位于赵惠文王后自称“主父”，虽号主父但实际地位就是太上皇。武灵王禅位后依然把握军政大权，不似后三位是摆设。

    天和帝是想自己成为太上皇，崔太后便是太皇太后，他年富力强，崔太后是女流之辈，一旦拓跋曜登基，崔太后再无执政的理由，他可以理所当然的掌管朝政。可是他怎么不想，一旦成为太上皇就不再是皇帝了。

    臣子忠于的是新居而不是他，当年武灵王一代明主，威名赫赫，赵国七雄地位为他奠定，可一旦禅位，任他威名再大，照样被亲子饿死于沙丘。而天和帝尚未掌权，就急着退位，就不怕自己重蹈武灵王覆辙？

    所以这些外族终究不是汉人，学汉武帝也好、学赵武灵王也罢，都不过是牵强附会，没能真正读懂史书。王甫跟谢简、崔远想到了一处，不过谢简、崔远不说，他不能不说，他今天要是避让了，明日就再无被崔太后私下召见的资格。所以他才主动说出关键点。

    崔太后闻言面露笑意问：“诸卿认为朕应支持圣人禅位？”

    三人同时道：“太后圣明。”

    商议完圣人禅位之事，崔太后又同三人商议起别的国政。谢简为妥善安置女儿，丢下数天事务，书案上已堆满文件，幸好他向来一目数行、过目不忘，身边又有长史官辅佐，还算游刃有余，还有闲心派人给孙女做新衣。

    他这次本没想让太子见到阿菀，没想太子不仅见了阿菀，还这么喜欢阿菀，他更要好好盘算。谢简也知道崔太后已经准备让她幼弟三女入宫，崔太后的幼弟崔贤目前有四女，除了长女乃崔贤妻华yin公主所出，余下三女皆为庶出，这也是惯例。

    因魏国子贵母死的制度，世家送入宫中的女子大多为庶女，偶尔有身份尊贵的世家嫡女，都有庶女或族女替她们生子，正如独孤皇后和独孤夫人。谢简想送孙女入宫，但也舍不得自己庶女入宫送死，他在魏国势单力薄，每个孩子的婚事都要谨慎考虑