沈瑜听到这里，当即用短信把要说的话发给了克里斯蒂娜。
    克里斯蒂娜看到提示，对木村说道：“贵方在1959年出版了一本书，在那本书上有这个青铜器。我的老板看重青铜器的历史价值。”
    木村点了点头，那个时候正是扶桑经济发展的时期，得意忘形，难免要炫耀一番。原以为，年轻人不会知道这些古玩，没想到，问题出在几十年前的一本书上面。
    看着协议签署的时候，沈瑜松了一口气，忙了这么长的时间，终于有了结果。但是，游戏任务一直没有提示，他估计要等到最终完成交换，才能算是任务完成。
    鹿欣一直在旁观看，等沈瑜关掉通话以后，才说道：“恭喜，终于如愿以偿了。”
    沈瑜哈哈大笑，伸手去揽鹿欣。
    鹿欣笑着躲过，问道：“你从一开始就看好这两件古玩，为什么会选这两件？”
    沈瑜说道：“这两件古玩的意义不同，而且相对其他的古玩，这两件的价值略低，大岛商会最有可能接受。
    开始选几件保存特别好，又特别珍贵的古玩，那只是漫天要价而已。”
    鹿欣说：“那件青铜瓶子，看不出什么意义，也没有铭文。”
    沈瑜说道：“不错，你现在也越来越专业了。西周青铜罍，高45.5厘米，其创作年代应该是西周早期。”
    他从拿出资料里找出古玩的图片，指着青铜罍说道：“
    此罍色泽泛青，口较小，平沿外侈，口沿处有一略近圆形缺口。颈部短直，自然内收，并饰有两道弦纹；溜肩，肩部两侧有兽首双环耳，并浮雕饰有六个涡纹。器身最大径在肩腹交接处，此处还饰有一道弦纹。近器底处，器身附有一兽首，除此以外，整器光素无纹。矮圈足略外撇。器内没发现有铭文。
    这件青铜器早年流入扶桑，一直传承有序，先后为山中商会、说田家族、长尾美术馆等机构和大岛商会所收藏。”
    他起身，从架子上找到一本书，显示给鹿欣看。“我曾见过《扶桑搜储支那古铜精华》这本书，记得有这件青铜器。为了谈判，最近又淘到了这本书。看看，编号28的这件青铜器，就是这件青铜罍，当时被命名为“牺首圆涡纹罍”，书中将其年代定为西周时期。
    我认为该器的年代，当在殷商晚期至西周早期，而且偏早阶段内。我用此这件青铜罍与乃孙罍、父癸罍、田告罍比较，器型纹饰均十分相似。而且，此器高45.5厘米，器形较上述几件均大，且环耳、圈足皆保存完好。涡纹，殷代与西周早期常见，其它纹饰亦均见于商末周初。因此，我推测，此器更精确之年代或在西周早期偏早阶段。
    罍在商周之际用为酒器，春秋以后或也用作盛水器，是当时重要的青铜器器型之一。这件青铜罍具有较高的艺术价值和历史价值。
    至于没有铭文，等看到实物再研究。”
    鹿欣看着图片，问道：“我记得你捐赠过青铜器，这次还会捐赠吗？”
    沈瑜说：“暂时不会，博物馆急需丰富藏品。”
    鹿欣问道：“你之前选的玉器，对方都不同意，最终同意你选圭壁，是不是这件圭壁有问题？”
    沈瑜点头：“清乾隆白玉十二章圭璧，问题出在底座上。清代宫廷中的陈设玉器多配有精美的器座，纹饰与主器物相互呼应，材质以木质最为常见，铜制者较少，如铜鎏金底座。这件玉器的木质底座是后配的。”
    说罢，觉得口渴，拿起茶杯。
    鹿欣问道：“这件玉器的造型很奇特，算是仿古吗？”她边问边及拿来茶壶，把水温兑到合适温度。
    沈瑜喝了一口茶，才说道：“这件清乾隆时期的白玉圭璧，采用圆雕及浅浮雕工艺完美地将玉璧、玉圭结合在一起。
    玉圭部分呈长条形，上端磨作三角，下端正方，圭以上尖下方之形指天，属天子专用。圭中部连以玉璧。此件玉器将古代玉圭及玉璧结合起来，合为一体，寓意美好。”
    鹿欣问道：“按照这个说法，这件玉器也很好，大岛商会不知道吗？”
    沈瑜没办法说，游戏任务列出的目标中，圭壁的排名比较靠前。
    他想了想，说道：“他们想从我这里换回两件扶桑古玩，只能做交易。这种选择，是权衡利弊的结果。”
    第1062章 圭壁回归，镜子套装
    鹿欣听了沈瑜的分析，说道：“你从一开始就选定了这件玉器，你看中的是什么？
    沈瑜说道：“我考虑的第一个因素，是文化价值。在传统的用玉体系中，礼器用玉占有相当重要的地位。《尚书·舜典》有‘辑五瑞’之言，其传‘舜敛公侯伯子男之瑞圭璧’。《周礼·春官》有以玉作六瑞，即“以玉作六器”之说。所谓六器亦为圭、璧、琮、琥类玉器，六瑞与六器，是历朝历代制定礼法时需要认真对待的问题。
    清代乾隆时期，考据、仿古之风亦为盛行，清高宗本人，是这一时期文化艺术活动的参与者、推动者，他扶植了创新之举，又提倡对经典的考据、器物的仿古，清代中期的仿古玉器便是在这种情况下发展起来的。
    清代宫廷对于瑞玉和礼器，主要有两种用途：一是在特定的场合，按传统加以使用，二是把他作为传统文化的组成部分加以学习，研究收藏。《清文稿》记载，“皇帝祗黄琮，大社黄圭，大稷青圭，朝日赤璧，夕日白璧，旧制社稷坛，春秋常祀用玉，祷祀则否”，说明清代宫廷在吉礼中使用了圭、璧、琮等礼器。