画家分析得头头是道，好像还原了道格尔的真实想法，酒馆的空气甚至都有点发颤。
    你们看懂了吗，他在故事的选择上，明显是深思熟虑的，他的智慧是我们无法想象的。如果是我，我肯定无法安排出这些顺序。
    想象一下，这里有一片虚无之地，而你想在上面搭建，你如何搭建才能对抗虚无，同时不停向上构建。
    接着，他发了取火故事，说实话这个故事是我完全没想到的，我以为他会切割一个故事分两个故事，或者发布神战相关的故事，但他没有，他居然拿出了一个原始神话。先祖取火、点亮文明，文明伴随着毁滅，文明的存续延伸出历史。他为什么会这么选择?我想那是因为他知道了奥奴帝国的虚伪历史，他是专为奥奴帝国挑选出的故事。
    故事师选拔中，故事的选题至为重要，而他选了这个最大的题，这是很危险的做法，因为一不小心，就可能踩空，反而得不到共鸣。但他在闹海、蒹葭之后，赫然将故事推向了至高峰，你们想想，这不是跟之前《盘古开天》的顺序作用很相似?取火故事正是对奥奴帝国现状、甚至整个历史的大打击!
    画家一连解释下来，条理越来越清晰。
    所以，接下来的《桃花源记》正对应之前的皇帝神话!回想一下，道格尔在奥奴帝国针对的是什么?是制度、是人间、是人与人的社会关系!所以，他发出了《桃花源记》，突出了其中的人间知识!桃花源记里面，那些人的生活方式，那些人所说的话，都是知识的映照!而且，我觉得还不至于此!
    《桃花源记》之中还藏着一个知识，那是极为疯狂的知识，可能比之前所有知识都疯狂，说着，画家突然哆嗦了一下，回想道：我读《桃花源记》时，始终感觉背后有无数视线，我不知道那究竟是什么视线，但是很可怕，我第一次那么恐惧。
    如果邢远还在，他可能会说，画家这是阅读《桃花源记》时，窥见了他写进里面的《道德经》，虽然只是寥寥数语，但已经足够惊人了。
    画家接着道：《桃花源记》很短，却已经透露了人类社会、人类世界的大知识、大智慧。在此之前，我们从未知道，人类的社会机制居然是体内结构的投影，人是社会，社会是人，社会要以人的结构存在，社会要成为养人的社会，而不是吃人、杀人社会!
    这还仅仅是一方面的解读，关于《桃花源记》起码还有千百种读法，无不例外，都是对当前人类社会结构的巨大冲击，社会、政治、经济等一切上层建筑都是靶子!
    在此之上，道格尔还拿出了宇宙!
    那么，将道格尔在罗尔城、奥奴帝国分别建构的结构，组合在一起，我们会看见什么呢?
    画家站了起来，向全场提问，视线如若激光，看到谁谁心跳加速，惊惧不已。
    我们应该如何描述这份伟大呢!他再次发问，不自觉时已经泪眼模糊，浑身颤抖。
    人该是什么，人体是什么，人的意识自我是什么，人存在就离不开与他者的接触，人必然活在人间，那么人又该如何活在人中。
    人!人人人!看见没有!全是人!他所建构的结构，全是人!是属于人的知识结构!建构到这一步就完整了!闭环了!
    人在生存上得到承认，不再是屈从人外的恐惧者，接着在人间上得到承认，不再是屈于人的奴隶。
    属于人的意义在这片虚无的大地上步步构建，虽然只建立了结构，但却足够轰动世界!
    在此之前，人要么被非人的压迫，要么被同类的压迫，在那些东西之下，人毫无意义，卑微若不存在，只能苟且偷生，自我阉割。那些本土神，从不正眼看人，在祂们眼里，人毫无价值，是在知识的洗礼下突然之间有了自我的奇异物种，又怎么可能肯定人类，赋予人类价值。
    外面那些无法明状之神就更不用说了!
    你们感觉到了吗?我们所经历的是历史的变革，是旧时代的崩塌和新时代的崛起，而这正是道格尔给我们带来的，他启蒙了我们，他为我们奠定了结构，他一步步地指引我们，是他护佑了我们的文明火苗。
    画家泪眼模糊，情绪难以自控。
    而今，就算他离开了，他所带来的文本今后可能无人能读，但他留下的结构还在，他是罗尔城、奥奴帝国大陆、星球的历史。
    说到这里，酒馆内的人都沉默了，激动的同时遗憾万分。他们甚至都没来及跟对方表示感谢!
    也许，道格尔并不希望我们关注他，因此他才称自己为作者【不详】，一开始便奠定了离开，他也许只希望我们关注故事，关注我们自己，可是这怎么可能呢?我们怎么会不关心我们文明的大恩人呢。谬丽的关注点更为细腻，也早已泪流满面。
    他还会再回来吗?
    伽罗，星空观测局有什么手段可以联系到他吗?
    我们有什么可以做的?
    酒馆人都慌了，纷纷提出建议。
    可一天过去，他们终无所获，完全没有信息。
    画家沉思半夜，专研知识，第二天深思过后，召集众人说道。