这与蓝祈脑中的结构图相重合，图上所绘的辐散八角墓室原来是这些光影的排布。
    钻研了从外到内的几份图纸，蓝祈也算能摸到一点醒祖在这方面的风格和喜好；比起精准，他似乎更钟情于布置意象，只可惜蓝祈并不能欣赏他的奇思妙想。
    更令人震惊的是墓室内的景象——与其说这是个墓室，不如说是个展厅，里面有序陈列着各式各样的泥塑屋舍模型，甚至还有耕地、羊圈、马棚等等，男女老少、神态各异的泥人像遍布其中，发式衣着都是千年前的样式，发丝衣带根根分明，五官清晰可见，那些屋顶上支楞的瓦片、篱笆上粗糙的木刺更是栩栩如生。
    村落外围是高耸厚重的城墙，附带着瞭望塔、烽火台、投石器等等防御工事，披甲持枪的士兵或骑马巡查，或值守岗位，还有些聚集在城墙之下，围坐在大锅旁生火造饭。
    这些场景将边关上的日常生活刻画得惟妙惟肖，所以夜雪焕和莫染都很熟悉，但违和之处在于，建筑和村民都是缩小差不多一倍的泥塑，唯有兵马是等人大小，站直了倒和房屋差不多高，因为比例不协调而显得极为怪异；材质也明显不是泥塑，就连身上穿的兵甲都呈现一种颓败的灰白色，质感更接近于白蜡，神情也僵硬呆滞，完全营造不出边军里其乐融融的气氛，还不如那些泥塑来得生动亲切。
    莫染吞了下唾沫，勉强挤出些难听的嗓音，问玉恬道：“这些……难道就是……？”
    玉恬阴沉着脸点了点头，脸上是毫不掩饰的厌弃之色，甚至连一个眼神都不想给那些人俑，低声催促道：“别碰，快走。”
    ——被活体入蛊、以蛊养尸的，居然是这些边关将士。
    那一瞬间，所有人脑海里都不约而同地浮现出那些关于皇陵的传闻——十万兵马，活殉入葬。
    活人殉葬早在凤氏中期就已经被废除，在后世之人眼中，殉葬本就已经是极其残虐无道的行为，遑论这些活殉还不是奴仆或罪人，而是铁骨铮铮、曾为国家立下汗马功劳的军人。
    这种事若是发生在崇军尚武的重央朝，怕是早就要闹出暴乱了，也不知醒祖当年是怎么压下怨气的——又或者说，根本无人知道真相，连那些活殉的人自己都不知道会是这般结局。
    没有人敢再往下想，一个个头皮发麻地贴着走廊外沿往下走，脚步和呼吸都放得极轻，生怕一点点动静都会惊扰到那些不知该说是死是活的尸俑。
    最上层这条走廊是最长的一条，绕行一圈几乎就是小半个时辰；随着方位变换，墓室里的“展品”也在变化，边境变成了沿海，城墙变成了海堤，耕地的村民变成了晒网的渔民，码头上还停靠着战船船队，船上立着完全不成比例的水师将领和箭手炮手，不仅看不出半点豪情，反而极其瘆人。
    醒祖在位时，边关只有落霞关、霜芦关和雪鹄关三处，位置与现今也并不相同，据说那时的落霞关比现在还要往南数百里，但醒祖薨后，南边逐渐没落，落霞关不断北迁，所以才得了“南荒”之名；到末期甚至连边关城墙都几乎没有，南丘郡都成了荒地，改朝换代后才被白氏收复，重新繁荣。
    ——如今看来，当时的南荒就是被醒祖圈为了私地，连凤氏子孙自己都不敢轻易进入，才会被逐渐放弃，成为了许多流民逃犯走投无路之下的选择，而这些人最终演化成了荒民的祖先。
    醒祖自己出身南境，所以他们最先看到的应该就是当初的落霞关上的缩影；接着是东南沿线的海岸线，延伸到东北的霜芦关，尸俑所穿的就是厚重的加绒盔甲，马蹄上钉着的也是专门走雪地的带钉蹄铁。再往北则是雪鹄关，马匹和骑兵明显增多，甚至有马队飞奔、纵横草场的恢弘场景。
    若单论造景，的确是将各方边关的特色都突出得极为鲜明，一眼就能分辨，可以说是巧夺天工；然而一想到那些兵马曾经都是活生生的、甚至是威风八面的将士，而且这些含恨枉死的将士还随时可能在蛊虫驱使下再“活”过来，就谁也没有了欣赏的心思，多看一眼都觉得心惊胆战。
    好不容易走完一圈，没人想要休息，毫不停留地走上向下的栈道，步入第二层走廊。
    第二层亦是相同的结构，所幸没有尸俑，造景也更加丰富，依旧是从南荒的丘陵群起始，延伸到东南沿海的滩涂地，再到江东平原上的凤洄江入海口；东北的高山雪原，北岭下的草场、西岭外的戈壁，北境主水脉觅江、南境大湖秋镜湖，甚至是蜿蜒奔腾的凤洄江，整个天下的壮阔美景都被浓缩在了这环形墓室之内。
    千年之前的江山画卷与现在自然有出入，但那些山川河流的走势自有特点，各处山脉的石质土质也各有不同，夜雪焕丝毫不怀疑醒祖是实地取材，在各山脉上挖了山石回来造景，甚至连那些河床湖泊中也仍有水流，不知究竟是做了怎样的处理才能保持千年。
    经历了上一层，再鬼斧神工的造景也引不起众人的惊叹，个个目不斜视，脚步飞快。
    这些山川河流在现实之中相隔千里，而在这间墓室里却以微妙而扭曲的方式被连结，并不完全按实际的地理方位排布，尽头位置是银龙山脉和凤洄江的交汇处。
    这是个非常具有代表意义的位置点，夜雪焕已经能想象到下一层里会是什么，也逐渐开始明白这层层墓室究竟又在展示什么。