邻桌几个哈哈大笑，连连摆手，“不是不是，仙家是我们东北人的叫法，其实吧，就是那个……哦，大仙儿！狐黄白柳灰，五大仙。”
    盛棠恍悟，连连拍桌子，“我知道我知道，狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠，对吧？”
    “得唤做一声仙，狐仙、黄仙、白仙、常仙和灰仙。”有人提醒，然后又说，“在东北啊，狐仙、黄仙和白仙那都是保家仙，很灵的，在东北的正统堂口，这五种仙家都是奉为神供。五仙之中最出名的就是狐仙，以胡家的胡三太爷最厉害，统领整个东北的保家仙。”
    盛棠两只眼睛都闪闪亮，问，“那你们刚才说干饭盆里的仙家，就是狐仙吗？”
    有人否认。
    “一般来讲，保家仙都不会出现在深山老林里，能在干饭盆那种地方出现的十有八九就是常仙，也就是五仙当中的柳仙，蛇族。都说啊，这常仙修炼在南方地域多是山川河流，故有走蛟化龙一说，修的是龙身，但在北方就不同了，多人仙传说，故有寻仙问道一说，修的是仙道。常仙很少出现，都是在深山里修行，有人说，在干饭盆里看见的就是常仙。因为打扰了对方的修行，所以才会惩罚入山之人。”
    盛棠听得津津有味的，脑子里自然而然地就把常仙想象成修炼千年的白素贞。
    想着有一砍柴人，不知不觉走入山林深处迷了路，忽逢一曼妙女子在林间，影影绰绰，砍柴人上前追，那女子似真似假一个转身就不见了。
    回头再细品起来会有些后怕，但当时，怕是深陷其中飘飘然吧。
    正在讲仙家的事呢，忽然隔桌有人说，“说起干饭盆的事吧，咱就不能不提隆福寺下面的汉墓坑啊，那才叫更邪性吧。”
    第229章 也在这里住过
    猝不及防就提到了隆福寺的汉墓，这叫原本对五仙不感兴趣的江执也停了筷子。
    盛棠先是浅愕，而后跟江执对视了一眼。
    紧跟着她就问那人，隆福寺怎么个邪性法，跟干饭盆又有什么关系。
    于是那人就说了一个故事。
    之所以被称作故事，是因为里面的一些事没有得到官方承认，又或者真相没对外透露，所以很多时候人云亦云，时间一长，大家明知道也许就是个故事，但都深信不疑了。
    说起汉墓，就要先说当地的这座隆福寺，年头那是相当悠久，就跟干饭盆存在的年岁一样，连当地人都不清楚到底是先有的干饭盆还是先建的隆福寺。
    在史料上没任何文献记载的古寺，要说香火有多旺，其实去那拜祭的都是当地人，虽说年头长，但架不住规模小，又藏在山里，也就是这两年通往古寺的路才修好。
    而这条入寺的路可不是什么现代工具进行铺设的，那都是古寺里一代又一代的弟子们一点点修成的。
    路不好走，遇上那种心不诚的自然就不愿意多走路。
    而这隆福寺的选址也就是太过刁钻，正好跟想干饭盆遥遥相对，有着两点之间直线最短的距离，相传，如果上天不想让行人在干饭盆里迷路，那迷路的人走着走着都会找到一条小路是通往隆福寺的。
    照理说，既然从干饭盆里有路直达隆福寺，那由隆福寺的山上出发的话，一旦找到了那条路也就不能迷路了。
    可诡异就诡异在，从干饭盆有通往隆福寺的路，却没有从隆福寺通往干饭盆的路。而且更甚者，但凡有人在入山林之前在古寺里拜佛祈愿过的，几乎都走不出干饭盆。
    “以这家旅馆为中心点，左边是隆福寺的方向，右边是干饭盆的方向，两处看着独立可瞅着又像是紧密相连。”那人吃着花生米，一杯散泡白酒都下去了大半杯了。
    “有人就说了，其实啊隆福寺里一定藏了什么，是干饭盆里面仙家的容身之所，有人进了寺庙礼佛本是没事，但偏偏还要往干饭盆里走，那就相当于在跟主人示威，肯定出事。”
    盛棠听得云里雾里的，“真要是有仙家在，那他们修的也是道家吧，隆福寺不是佛家吗……”
    问完这话她又突然想起白娘子，也是啊，未必道家，人家白娘子拜的不也是佛祖吗。
    可那人不在乎她问题的重点，直切主题。
    隆福寺下面的汉墓。
    汉墓才是关键，那里才是干饭盆深处修行之仙的老巢。
    说到这儿，那人就放低了音量。
    外面的天已经黑透了，夜风起，吹起地上的石子，打得旅馆玻璃噼里啪啦地乱响。此时此刻，再配上那人的低音量，一时间这室内的气氛就变得诡异了。
    “其实啊，汉墓被发现不是因为寺庙施工，你们想啊，那么一座古寺，从古至今都那样，到了现在还需要开发这开发那的？里头的人都恨不得与世隔绝。”
    始终沉默的江执问他，“你的意思是……汉墓之所以发现，是因为被盗？”
    一般来说，考古队介入新的墓葬进行保护性挖掘，都是因为新的墓葬被发现，要么就像是隆福寺这种对外声称的施工时无意间发现，要么就是盗洞被发现继而报警，考古队不会说去主动寻找墓葬继而挖掘。
    那人一点头。
    桌上还有其他人，闻言后有人倍感惊奇，有人附和说确实是有这么回事。
    盛棠疑惑不解，问说，墓葬是因为被盗才被发现，这也不是什么丢脸的事，为什么还要对外隐瞒？