远这次特地坐镇考场，听闻学子抗议，便将他们召集到考场前的致远堂前，先是让他们挨个报上名来，然后才开始发问。
    “既然各位都是孔门子弟，那本官就在此先问问各位，依孔子之言，如何可以从政？孔元盛，你说说看。”
    孔元盛上前一步，不卑不亢地答道：“昔日子曾有言，尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
    这还是方靖远在开考前跟朱熹讨论过的问题，当时说起孔子五美四恶之说，方靖远还差点脱口而出拐到“五讲四美三热爱”上去，他对这些学子其实并无恶感，但既然要用人，就得按照他的规矩来，而不是让这些世家再牵着他的鼻子走，好容易在海州开辟的新学术路线，决不能到了这里再开倒车回去。
    那么这些学子，就是他要用来开刀洗脑的第一拨人。
    “说得不错，所谓屏四恶，首先不能不教而杀，你们今日考题之内，律法一项，答对了多少？若是自己连律法条文，诏告表书都记不住，写不出来，如何教化百姓，如何依律治民？连这一点都做不到，如何从政？”
    “这……”孔元盛愕然，竟是无言以对。他们这些子弟最大的也不过三十出头，最小的才十几岁，有生以来一直生活在金人统治下，平日进学学的也是四书五经，又怎么可能去接触《宋刑统》？更不用说熟记其中律例条文，精通判词诏告表文了。
    像裴文卓那样过目不忘精通律法的人，才是异类。
    方靖远接着说道：“四恶你们不懂，五美你们也一样做不到。要使百姓惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，就得让百姓丰衣足食，有工作有收入，自己更得泰而不骄，威而不猛，从政为官，首先就得戒骄戒躁，你们因为一次考试不利，就百般挑剔，认为是本官为难你们。可你们自己想想，百姓要吃饱喝足，五谷丰登，需要你们给他们讲授四书五经呢，还是兴修水利，改革农具，促农增收？”
    “这都是你们老祖宗说过的话，你们既然都做不到，就算我给你们机会，你们能做好这个治民官，父母官吗？”
    “孔子都说过，不患无位，患所以立。你们要担心的，不是没有职位，而是要担心你们有没有胜任这个职位的能力。孔元盛，若是你为曲阜令，可能清丈田亩，清点隐户，保证按时缴足税赋，令治下百姓皆无衣食之忧，鳏寡孤独皆有所养吗？”
    “这……”孔元盛哪里敢应，别说其他，但是清点田亩和隐户，族中人就能生撕了他。
    方靖远目光凛然，扫过这些昔日的世家精英子弟，从他们脸上一一看过去，露出些许失望之色，缓缓说道：“做官是为什么？为发财？为名利？若是如此，这官，怕是轮不到你们来做。”
    “为什么做官？横渠先生曾有云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……你们就不曾想过吗？生而为人，是庸庸碌碌过一生，随波逐流，还是将自己的生命投入到更有意义的事情里，为国为民，哪怕百年之时，回首往事，纵不能青史留名，亦不会因虚度此生而抱憾。”
    虽然说化用了一下《钢铁是怎样炼成》里保尔柯察金的名言，方靖远仍然能看到，面前这些年轻人里，有些人深受触动的眼神。
    不论这些年轻人出身如何，自幼学四书五经，圣人之道，或许会因为家族束缚了他们的思想和脚步，但只要还记得自己祖辈是从哪里来的，记得以前大汉时代的犯我强汉者，虽远必诛，记得大唐时代的万国来朝，记得大宋鼎盛时期的繁荣富饶……其中都有他们祖辈付出的努力和获得的荣耀。
    哪怕那些曾经令他们骄傲的家世，现在已不再是他们自己的优势，可年轻人总有属于自己的骄傲和梦想。
    方靖远就想点燃他们的那一点点野心和志气，挣脱家族的束缚，才能成为他想要的人。
    学子们默然不语，一开始被方靖远说得都低下头去，羞愧难当。可到了后来，那简单有力的话语，如利针般刺入他们心头，戳中他们最痛的一点。
    就算是世家子弟，皆以华夏衣冠为荣，以百年传承为傲，在金国铁骑的统治下，固然有屈身事敌的，但也有隐居田园避而不出的，骨子里，仍然有着对自己文化和传承的骄傲，那是世世代代流传在血脉中的傲气，现在被他一语道破。
    骄傲有什么用，没有踏踏实实的做事，修身、齐家、治国、平天下，哪一个都不是单凭骄傲和嘴上熟读诗书就可以做到的。
    他们昔日看不起的杂学，不愿做的小吏，才是最接近君子之道的起步点。
    “学生知错了！望使君见谅。还