，最麻烦的其实就是以孔家为代表的几家，哪怕唐朝这会儿，孔子还没有被尊为至圣先师，孔家也没有被封为什么衍圣公，但是他们的影响力已经很大了，五经正义要不是主编的人里头有孔子的后人孔颖达，颜回的后人颜师古，未必能那么顺利，毕竟，作为那两位的后人，这两位在很多经义上有着更高的解释权，即便是那几家经学大家，在这种时候也只能妥协。你总不能说，你比孔子的后人更懂孔子吧！虽说这事说不定，但是，说出来就有些不对味。总之，你想要在那附近做什么事，绕开孔家还有其他几个与孔家有关的家族，那几乎是不可能的时期，孔子几个学生的后人这些年来一直跟孔家共同进退，早就结成了利益同盟，齐鲁故地差不多就是他们的一言堂了，在这样的情况下，你想要做成什么事，不给他们分足够的好处是不行的！何况，这些家伙要的还不仅仅是一部分的好处，他们贪婪得很。
    李悦可没心情去跟这些人玩什么勾心斗角，回头再被他们道德绑架一回，所以，在他羽翼还没有丰满的时候，还是老老实实离这些人家远着点。
    李治自然也想到了那几个人家，见李悦一副敬而远之的模样，还是想要笑，李家尊奉的是老子，对于孔子就算是有些敬意，其实也未必有多少。或者说，在隋唐的时候，儒家还没强势到那个份上，因为南北朝的遗留问题，佛道在这个时候，反而有着天然的优势，儒家前些年的时候，在佛道两家面前，其实就是个弟弟。
    哪怕如今朝堂上，大多数官员都是儒家出身，但是儒家终究还没有被捧到神坛上。因此，李治并没有因此训斥李悦，毕竟看李悦这么多年的作为，这位要不是出身权贵，还挺喜欢享乐，其实更像是墨家。不过这么多年下来，墨家的身影早就消失在历史长河之中了，最多也就是传承了一些墨家的图纸而已。一些人就怀疑李悦不知道从什么地方得到了一部分墨家的传承，李治还曾经命人将李悦可能翻看过的书籍都找了一遍，也没查出什么来。也亏得李悦是自个亲生的，要不然的话，就李悦这样的，若是放在民间，估计都有人要说他是鬼上身了。
    李悦上辈子也就是上中学的时候背了一些古文，里头也只有少数几篇是儒家的典籍，另外就是后来各种文化节目流行的时候，听各路学者在节目里头对这些古籍还有历史进行讲解，不过，那个时候，大家早就不去解析这些理论在治国方面到底有没有作用了，重心多半是放在了个人的修身上。
    不过，李悦本身就不擅长这个，在弘文馆的时候，这方面也只能说是后进生，李治派给他的老师，到了宁州之后，对他的教导其实就是处在放养阶段，李悦好吃好喝地养着对方，逢年过节都有各种节礼送过去，那位本身也不过是落魄士族出身，李治派他给李悦做老师，本来也不是让他去要李悦的强的，所以，他对李悦的教导就是让李悦不至于不学无术，别的不说，对于各种东西起码有一定的鉴赏能力，不要闹出什么笑话，只要李悦能达到这样的要求，那么他就不再强求了。大家相处很和谐，可谓是皆大欢喜。
    李悦对自个有几斤几两心中有数，在自然科学的认知上，这个时代的人拍马也赶不上自己，但是至于什么儒学经典，他上辈子又不是学古汉语文学的，对于许多理论只是知道一点皮毛，稍微一深入那就要原形毕露，所以还是不要自取其辱了！
    所以，哪怕齐鲁那边很早之前造船什么的就比较发达，至今也存在着好几个港口，像是倭国的遣唐使，一般也都是从齐鲁那边登陆的，但是，出于对那几家的顾忌，李悦觉得，就算是那里环境再好，自己也是不会过去的！别到时候因为不想跟那几家妥协，直接被扣上几个屎盆子，那就得不偿失了！
    听到李悦这般言语，李治顿时就有些为难起来，沿海的地方，其实也就是那些，一个呢，就是往北，但那里靠近高句丽了，大唐与高句丽迟早要有一场大战，别将李悦卷进去。另外就是，那边其实也是突厥的传统范围，不过是东突厥。李悦不适合再跟北方这些胡族打交道了。往南比较近一些的就是江南，也就是当年吴国还有东晋的地盘，那边同样存在着跟齐鲁一样的问题，南朝不管怎么说，也存在了一百多年，虽说几经战乱，但是南迁的侨姓世族，还有原本的江东士族在那边都开发多年，如今也留下了好些世家，像什么兰陵萧氏、琅琊王氏，陈郡谢氏，还有什么张顾陆朱等，不过，自从南朝灭亡之后，其实江南的士族已经开始没落了。但是，瘦死的骆驼比马大，他们在当地还是有不小的影响力的。
    这些江南的士族也算不上什么好东西，当年南朝多次北伐不成，其实也跟许多士族在背后拖后腿有关。对江南，其实朝廷的控制力并不够强，要不然安史之乱的时候，唐玄宗也不至于宁可入蜀，也不南渡江南了。
    李悦宁可找个一穷二白的地方白手起家，也不乐意去跟这些地头蛇扯皮，在人家的地盘上，你作出什么好东西，若是不肯跟对方分享，然后你就发现自己寸步难行了，甚至，来个被落水，被坠楼也是可能的。在绝对的利益之下，皇权什么的，压根算不得什么。像是大明的时候，几个皇帝死