都告诉了拜月，说了很多，很多。
    而拜月和刘晋元等人则如饥似渴地学习着，诚心请教。
    一点知识都不放过，迅速吸收消化着，快速成长，一人教，几人学，时间缓缓流逝。
    拜月果真是天纵奇才，各种理论知识，只要稍加提点，就能融会贯通，甚至举一反三。
    而他又乐于提问，正是做学问的人才。
    在陈恒之的讲解下，一扇扇神奇的大门被打开，拜月教主乐此不疲，只感觉寻到了人生的意义与目标！
    两人就如何发展南诏国生产力，与保障南诏国安全稳定，进行了协商讨论，最终达成了一致。
    ………………
    南诏国，地处中原神州的西南边陲，国小民微，全国约一百余万平方公里的大小，总人口不过百万之数，有汉人、乌蛮、白蛮等族，主要大城有大理城、拓东城、腾冲城、姚州城等。
    国内有赵、杨、李、石等大姓，境内大州六百户，小州二三百户，州有州牧治理，虽然表面上是由国王指派，实则大多都是拜月教的骨干成员。
    在语言文化、人文风俗上，大略与汉人相同，几欲被汉族同化。
    然而，南诏的制度与中原大唐王朝之间最大的区别就是，南诏国内尚有奴隶的存在。
    不错，就是奴隶。
    奴隶主掌握了奴隶的所有，一言定生死。
    通常而言，奴隶主又是大地主，部落头领，一州州牧等，都是南诏国内的实权人物。
    然而，除了奴隶之外，数量最多的还是贫困人口，他们人数众多，达数十万之巨，衣无片缕之衫，居无片瓦之地，除了生命，一无所有。
    在这个世界上，他们艰难的求生，不知道明天和死亡哪一个会先行降临。
    ……
    以拜月的脚力，不过区区十来天的时间，就从长安城回来，并且将整个南诏国境内都转了一圈，重新回到了国都大理城。
    回到拜月教总部，拜月闭关三日之后，对拜月教进行了由上而下、大刀阔斧的改革。
    被多年来完全洗脑的教徒们，对于拜月的所有命令都是一丝不苟地完成，哪怕是叫他们去死，也是毫不犹豫的去完成命令。
    每一项命令，必定全力以赴，竭尽全力完成，从来不会拖沓，或是抱怨。
    整个拜月教上下数十万教众被发动起来，犹如一台大型的机器，一旦开始运转，立即爆发出极其恐怖的威势。
    不得不说。
    拜月教主是整个仙剑世界都难寻的顶尖人才，他着手改革之后，立即发出了以下几步命令：
    第一步，筛选整个南诏国有文化的人；将他们都召集起来，集中到大理城。
    第二步，进一步在全国筛选技术性人才，无论是农业、手艺、武功、巫术、蛊术等等，但凡有特长的都挑选了出来；也都召集到大理城。
    第三步，成立国家最高教育、研究性机构——太学院。
    太学者，贤士所关，教化之本源也！
    研究者，钻研、探索之意。
    当整个南诏国内最有学问、最有本事的人都集中起来后，拜月举办了一次考试，名为选拔试。
    考中者，为博士。
    在拜月发出的通告中显示，考中博士一职，份属朝廷命官中的一份子，享受等同官员的待遇。
    博士者，博学之士。
    他们必须德才兼备，要有明于古今、通达国体的广博学识，具有温故知新的治学能力，应当为人师表，使学者有所述，又可以尊为道德的风范。
    此外，还必须具有足以胜任博士职责的专经训练和相当的教学经验，以及身体健康等条件。
    半个月后，考试结束。
    根据各人的表现，拜月综合考虑，从近两千名候选者中，选拔了百多名各行各业最顶尖的人才，这些人，被巫王和拜月教主授以博士之职。
    博士选拔结束后，拜月组织所有的博士，誊写、整理、研究各行业的经验，将之编写成书籍。
    如铁匠、木匠、泥瓦匠、种植匠、篾匠等等，也不例外。
    拜月亲自担任太学院祭酒一职，坐镇太学院，负责把控全局。
    有了陈恒之的讲述，拜月决定一手抓教育，一手抓经济，至于内政，则不插手，交由巫王处理。
    至于经济方面，则来自于太学院。
    有拜月坐镇，以信仰作为原动力，太学院的博士们投入度极高，工作起来一个个犹如拼命三郎一般，废寝忘食，很快就有了成果。
    食盐提炼法，白糖提炼法，更精良的造纸术，活字印刷术，玻璃器皿的制造……
    简单的产品最先制造了出来，仿若奇迹一般，在太学院中引发了轰动，体验到了研究的魅力，博士们研究的劲头更浓了。
    一件件成熟的产品摆在了巫王的御案上。
    “大王，这些成熟稳定而又简单的技术，可以用作坊的方式，招收工人，将子民们