憨子：“就车上扔下来的啊。”
    拍摄者厉声喝了句：“拿来我看看！”
    马憨子心有不服，悻悻把拐杖递了过来。
    然后是拐杖的特写，用了很久的水曲柳木单拐，垫腋处包了块旧羊皮，扶手常攥的地方被磨得油光水滑。
    第二段是在室内拍的，马憨子拘谨而又老实地并腿坐着，两只手端正摆在膝盖上，正坦白从宽。
    “就侵略者的车子开过来，我去拦截，车门一开，他们就把拐杖扔下来了。还让我通知村子……”
    拍摄者：“通知村子什么？”
    “说八号那天，皇军要跟八路聊聊……”
    拍摄者没好气：“你少在这戏精！原话是什么？一个字都不能差！”
    马憨子很是不满，哼唧了一会之后才哑着嗓子，一副凶声凶气的语调：“傻子！拐杖拿去，有人问你就说，八号来南巴猴头领瘸子。”
    然后又演自己，一脸茫然：“什么猴头？孙悟空啊？”
    末了还客串了一把车子远去的声效：“呜呜……”
    最后两手一摊，意思是：没了，一个字都没差。
    视频就到这里。
    聂九罗不觉失笑，难怪马憨子一开头唱起了改词的《西游记》，原来是被“猴头”两个字勾起来的。
    马憨子也算是自己人，他爸死得早，当妈的辛苦把他拉扯大，然而七岁头上发了场高烧，他妈没当回事，翻出袋过期的感冒『药』给他喝了，又让他盖厚被子捂汗，一捂两捂，病是好了，脑壳也捂坏了。
    这下没活头了，当妈的痛哭一场之后，跑了。
    马憨子就此成了吃百家饭的村养娃，且知恩图报，矢志守护板牙，一年到头为了板牙打各种各样的对外战争，不过这人的脑袋不算坏得很厉害的，偶尔传个话说个事，倒也像模像样。
    邢深来找她那天，说起过“瘸爹失踪了”，看来，对方没能从瘸爹嘴里掏到什么，要借手上有人质这事发挥一把，约在八号、“南巴猴头”。
    怪不得要她过去，这种事，是得有刀镇场。
    炎拓会去吗？要是再遇到，又能揍他了？
    聂九罗有点兴奋。
    其实她对打人这事没瘾，但所谓“棋逢对手”，就总想分出高下，人说三局定胜负，目前过了两局，打平，她靠突袭和针剂放倒他，他靠突袭和溺水放倒她，都不算纯靠实力的对碰。
    更何况，上次负的是她，那种扳回一局的欲望就更炽。
    她已经为自己的胜利设想出了完美的ending，她要把炎拓死死踏翻在地，踏得无反击之力，然后掏出那枚冒充过炸弹的卡扣，对他说：“我也不为难你，吃下去吧，吃了就放你走。”
    语气要柔和，姿态要好看，气场要碾压。
    太完美了，就差一场胜利了。
    ……
    心猿意马的辰光过得可真快，十分钟只是一晃眼，蒋百川的电话已经过来了。
    聂九罗问他：“南巴猴头是什么地方？”
    蒋百川给她粗略解释了一下，这是老山林人对秦巴山腹地山头的命名，因为秦巴山地不是一座山头，而是大大小小绵延百里的山岭，现代科学考察的命名法比较死板，就是“1号”、“2号”，但以前的命名就很生活化和生动，都是依形状命名的，什么“南巴猴头”、“南巴鱼嘴”、“南巴鳄摆尾”。
    南巴猴头就是秦巴山林深处的一座山头，看来对方对秦巴山地并不陌生。
    聂九罗说：“真要去啊？那种地方，听起来跟赴鸿门宴似的。”
    蒋百川无奈地笑：“比鸿门宴还不如呢，去鸿门宴，至少还有口吃的，去那，你知道等着你的是什么？”
    聂九罗：“那还去？”
    蒋百川说：“瘸爹是老人了，多少年的老伙计，同伴遇险了，能不救？九一年，第一次走青壤，大家喝了酒、发了誓了，有福同享、有难同当。”
    聂九罗没吭声，这旧事，她听蒋百川说过。
    简言之就是，个人和家族的运道，是跟时代和国运连在一起的，所谓国泰才能民安，解放前的百十年，国家遭难，小老百姓朝不保夕的，饭都吃不饱了，哪还有那个人力精力“走青壤”啊，解放后又是破四旧又是搞运动，青壤之说，更是没人提了。
    蒋百川生于六十年代中后期，那年月，教育是铁定给耽误了，当然，他自己也不重视，觉得猎户嘛，靠山吃饭，一门手艺管到老。
    不止是他，他身边的一群大小朋友，也都这么认为。
    然而有些行当能在新时代焕发新生，有些行当，是注定要渐渐退出历史舞台了，一九八八年，《中华人民共和国野生动物保护法》修订通过，一九八九年三月一日正式施行。
    忽然间，野生动物要保护了，资源属于国家所有了，私自打猎牟利是违法的了。
    蒋百川傻眼了，他周围那群“读书无用论”、除了打猎半点技能都没的朋友，也傻眼了。
    瘸爹更是唉声叹气：华嫂子的爹娘本就嫌弃他没个上台面的工作，现在好了，连上不了台面的碗都端翻了。
    有人提议“管他娘的”，保护法在北京，老林在身边，这头打猎，千里