束的第七天，吉川幸次郎带着朋友津田左右吉（汉学家、历史学家）、宫崎市定（京都学派第二代巨擎），三人想要重新欣赏一遍李太白的大作。

    结果悲剧了……

    尽管赝品做得非常到位，可吉川幸次郎多次看过真品，他很快发现……

    这就是有关《上阳台贴》的全部故事。

    听完后，卢灿不自觉的搓搓下巴，这故事的整体架构，一定是真的，这种手法很熟悉。再说了， 1944年的张老爷子，经历躲避战火的四处飘摇，真的很难拿出张仁乐所提的这笔钱——卢灿也相信会津簌平不可能给张仁乐那么高的价格。

    另外，这个故事也非常符合“为什么后来有关《上阳台帖》来龙去脉全部缺失的真正理由”。

    其一是这件事情本身并不光彩！

    其二则是张老爷子并不想将玖宝阁善作伪的事情曝光！

    这个故事很有意思，回去详细问问。

    尽管会津簌平将这个故事中自己的角色，说得非常守规矩，并不邪恶，可卢灿知道，这个故事必定有另外版本，张博驹老爷的版本。

    再说了，即便是完全真实，卢灿也能理解，当张老看见这幅藏品后的激动——这是来自天籁阁的藏品！玖宝阁自从南北分宗后，无论哪一代人都将收拢天籁阁藏品为己任。

    即便是北宗的周亮工，他将带走的天籁阁藏品进献给不少于清廷，可他的一生中，也在尽力弥补自己的过失。

    嘿嘿，老爷子看到这件《上阳台帖》，会不会吃惊？

    第598章 有事发生

    长泽茂走在奈良的街头，有些茫然，全然没有刚才在上村家中的昂/扬奋发。

    他的表现，起于一通电话，来自会津家族的电话。对方是会津大一郎，美智子的哥哥，他告诉长泽，美智子带香江小子去圆满园门迹拜见爷爷。

    尽管高岛义兴将卢灿的态度带给长泽，可今天这事……在长泽看来，透着邪xing。

    会津簌平是东瀛文博界、商界甚至政界的宿老之一，他在静修之处会见卢灿，本身就不同凡响，而且还带着美智子……为什么是美智子而不是会津大一郎？那可是会津家族的长子长孙呢！如果为了以后的紧密合作，加强大一郎和卢灿的关系，岂不是更好？

    高岛怜悯的看他一眼，尽管师承不同，可两人私jiāo不错，一起温泉一起夜店，开玩笑的话可以说的过分，可真要对另一方的真情感方面进行劝慰，高岛不知该怎么出口。

    会津家族想干什么，高岛同样有所猜度。这种事情，不稀奇，如果美智子

    憋了半天，他还是劝说一句，“这种事情，还要看维文的意思。”

    长泽茂眼睛清明片刻，是的，一头热永远成不了事。站住脚步，扭头问道，“札幌珠宝展，你去吗？”

    “上村淳子肯定要考虑一段时间，我就陪你走一趟。”高岛义兴拍拍他的肩膀。

    ……………………

    壁画由于幅面的宽大，所以绘画作品相对能够显示一种恢弘的气度，想要做到细腻，精致并不容易，一般的壁画，都有点粗犷，某种意义上有原始印象主义的味道，所以，壁画的远观效果和成像效果，要远远好于近距离观摩。

    东瀛的寺庙壁画，也是他们的特色文化之一，基本每一座有历史的寺院都会有大面积的壁画作品，而且一般都会出自名家之手。

    既然来了，自然要欣赏，反正会津簌平还要和孙女私聊几句。

    卢灿出了他的静室之后，带着温碧璃，随xing的穿梭于各个回廊之间，不停的为她介绍这些或威武、或吓人、或温婉、或端肃的各色佛家人物壁画。

    圆满院壁画的主要创作人，是一位叫做“烹里”的天僧人。

    所谓的“天僧人”就是从小就被送到寺院中做佛前童子，他在京都圆满院长大，四十五岁时，来到北海道札幌，主持札幌圆满院门迹。开寺之处，当然很清苦，没那么多信徒供奉，他带领几名常驻僧，一点点将圆满院的墙壁填满。

    不是大家，胜在虔诚。

    转了一圈后，卢灿与温碧璃便没了*，这种清幽之地，