说，这幅字珍贵在哪儿？”

    卢灿的话，让杨老咧嘴笑笑，笑容有些诡异，不过，卢灿此时心神失守，还真没看出来。他拉着卢灿，指指这幅字，示意道。

    “杨老，这幅横轴的珍贵之处有三，取其一者，即可当珍品，三者齐全，珍稀品，当之无愧。”

    卢灿戴着手套，食指中指，从这卷横轴的起始字迹摩/挲起来。抬头问道：“您老是潮安人，肯定知道慈元庙吧？”

    江门新会有一个地方，在历史上非常有名，那就是崖山。在这里，陆秀夫抱着年仅八岁的宋怀宗赵昺（南宋最后一个皇帝宋少帝），投海自尽，在这里，跳海自尽的还有十多万一路追随而来的百姓、士兵、官员，在这里，演绎了汉民族最为悲壮的节气歌！

    两百年后，明成化十二年(公元1476年)和弘治四年(公元1491年)，由明代大儒陈白沙倡议，先后兴建大忠祠和慈元庙于当年宋少帝行都故址之上。

    建大忠祠为表彰南宋力抗元兵，坚贞不屈的“三忠”文天祥、陆秀夫和张世杰，慈元庙为纪念以身殉国的宋少帝及杨太后。

    1499年，慈元庙建成，唯缺祭碑。当时陈白沙已经七十一岁，闻讯后，泼墨挥毫，写下这篇悲壮而激烈的《慈元庙碑祭文》。

    “……南渡之后，惜其君非拨乱反正之主，虽有其臣，任之弗专，邪议得以间之。大志弱而易挠；大义隐而弗彰；量敌玩仇；国计日非。往往坐失机会，卒不能成恢复之功。至于善恶不分，用舍倒置；刑赏失当，怨愤生祸；和议成而兵益衰；岁币多而民愈困。如久病之人，气息奄奄。以及度宗之世，则不复惜，为之掩卷出涕，不忍复观之矣……”

    即便是今天读来，依旧让人扼腕叹息。

    老先生的警世恒言，没能点醒朱明后人，百多年后，他们遭遇同样厄运。

    慈元庙碑，五百年来，一直被世人称为“岭南第一碑”，其书法造诣极高！

    “你是说……这幅字是……《慈元庙碑》的原稿祭文？”杨启林嘴角微笑，问道。

    卢灿点点头，这横轴百分百就是当初陈白沙老先生亲笔所书。

    为什么这么肯定？

    呵呵，陈白沙的书法，想模仿，也不成！

    他所用的并非毛笔，而是茅笔！又称为“茅龙笔”！

    陈白沙独创，举世唯有一家，想仿冒？别扯了！

    我们常用的毛笔，大多数为羊毫，还有狼毫以及狐毫，再次一些是马毫、猪鬃、牛毛，可陈白沙用的是新会地区特产的“茅草”！

    “客来索我书，颖秃不能供。茅君稍用事，入手称神工。”

    这是陈白沙自嘲的一句诗，诗中提到了自己写字所用的工具——茅草笔。

    陈白沙退仕之后，长居圭峰，因居乡下，买笔不易，于是就地取材，以山茅心束缚为笔，创制茅笔。

    “所居圭峰，其茅多生石上，色白而劲，以茅心束缚为笔，字多朴野之致，陈白沙笑称为茅君，又称茅龙”。(屈大均《粤城新语》)。

    他晚年喜用茅笔作书，下笔挺健雄奇，时呼为“茅笔字”。

    这种笔所写自己，苍劲有力，散锋飞白，以生涩医甜熟，以枯峭医软弱，世人耳目，为之一新。

    在当时，有“茅龙飞白耀南天”的极高赞誉！

    第474章 香雪庄主

    卢灿指了指这幅字，点头感慨，“文好，字好，最关键是写文章的人好！”

    “是啊，陈白沙老先生确实配得上孔庙从祀的地位。”杨启林在旁边点头应和。

    孔庙是祭祀孔子的礼制xing庙宇，堪称儒家学派的最高庙庭。

    国内外许多地方都有孔庙，孔庙里都有一座塑有孔子像的大成殿。而孔庙不仅供奉着孔子的塑像，在大成殿孔子像的两侧，以及孔庙的东西两庑，还供奉着一大批圣哲先贤的塑像或者木主牌位。

    这就是名传千古的“一圣、四配、十二哲，一百四十八丛祀”！

    一圣人，自然就是儒家圣人孔子。

    四配的地位仅次于圣人，颜回、曾参、孔伋、孟子。

    十二贤哲的地位又要次一等，闵损、冉雍、端木赐