既然自己可以设局给对方，那必然要接受对方的刁难。这点心理准备，他还是有的。

    他将左手手套带上，准备上手。

    鉴定的第一条，就是要辨别真伪。

    辨别真伪之后，需要点出若是伪作，伪在哪里？如果是真品，需要说出这些佛像出自哪一国家，佛主是哪位？佛造像的基本年代。

    只有这样的鉴定，才是完整的鉴定。

    佛像包括东南亚各类佛像，卢灿还真不陌生。别忘了，在巴黎，他可是亲手验证过不少佛造像。上辈子的铜器作伪，其中就有佛造像这一类别。

    这三尊佛像，都是柬埔寨吴哥窟佛像造型。

    此时的柬埔寨，内乱不已，这种战争状态一直持续到1993年。

    想必觚品堂趁机在那里，运回不少好货。

    可是，摆在他面前的，需要鉴定真伪，还有就是佛主是哪位？铸造年代的推断！

    因为觚品堂的没品行为，让围观的人群，站到弱者一边，都替这位年轻小伙子捏了把汗！他能行吗？

    第244章 三鉴佛像

    小乘佛教追求的是修行者的自我解脱，大乘佛教的教义宗旨是为了普渡众生。这两种jiāo易对东南亚都有着深刻的影响。不同的教义，衍生出来的佛像神姿，各不相同。

    卢灿率先入手的是那尊坐像。

    这尊佛像为童子像，整个佛像，高三十公分左右，说是坐，并不准确。

    整个姿势为右膝跪在莲台，左腿撑起，身体微微前倾，童子面部仰起，嘴部张开，似乎在仰天长啸。两只手掌，左手撑在地上，右手臂斜向上，两指并列指天。

    佛座为蛇身座，三层蛇躯叠加，构成佛座，蛇首从童子肩部探出，颇为温驯的搭在童子肩上。

    这类佛像在中原地区，是不可能见到，只有在南传佛教中才有的造型。

    看完坐姿及佛座，卢灿再度将目光落在神态、手势、衣饰及发髻上。

    童子上身光赤，微胖，面部圆润，双眼睁开，问苍天的嘴型，嘴角带一丝微笑，似乎在与冥冥中某位神秘人物在聊天，却又忍不住大声驳斥。

    肩上的蛇首，双目外鼓，似乎在为他加油，型制乖巧可爱。童子身着圈腹短裙，裙为东南亚的男士直筒裙，遮跏趺半膝。发髻为散髻波浪卷纹，布满佛首。

    看到这，卢灿对此佛像已经有初步判定。

    他抬起佛像，作为佛座的蛇躯底部，有一块黑色锡封印。掂掂重量，内部应该是灌铅。

    佛像中空灌铅，是为了配重。

    柬埔寨并不盛产铜矿，而佛教又需要大量铜铸造，因此使用中空灌铅，就是常态。

    这是一尊产自于柬埔寨的佛祖降生像！

    其背部铜绿和锡封印记，表明他们最少有五百年的历史，也就是属于柬埔寨吴哥王朝时期的作品。

    不要小瞧今天的柬埔寨，当年它可是很强盛的。

    吴哥王朝与唐元明三朝接壤，极盛时，占/有今柬埔寨全部、泰国及老挝大部、越南及缅甸南部，是东南亚历史上最为强盛的国家，对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响，该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。

    因为国力的强盛，吴哥王朝具备大规模铸造佛铜像的经济基础，现存于世的吴哥窟，被称为东方四大宗教文化遗址，就是那是开建的。

    卢灿再度确认一遍，终于将这件佛像，轻轻放在条桌上。

    拿起预备的毛巾擦擦汗，卢灿全身心投入到剩下两件卧佛像的鉴定中，根本就没注意到，他对面的于德海，汗如雨下。

    于德海最开始打开藤箱时，喜不自胜——三件中华传统古董，对手是不是年轻？亦或是太傻了？竟然用这么简单的物品作为斗亮的物件？

    想想也是，他一个小年轻，短时间到哪儿找三件难以鉴定的物品参加斗亮？

    他最开始拿起的是字幅，很好鉴定，高奇峰的《摸鱼儿》。

    高奇峰虽然现在不算收藏圈中的热门，但作为岭南画派的创始人之一，他的字画，还是很好辨认的。更何况，这字幅上，落款、钤印都很清楚。

    没什么可鉴定的。